‌(59) باب في الرحمة - بذل المجهود في حل سنن أبي داود - جـ ١٣

عَمْرٍو، عَنْ أبي سَلَمَةَ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (1) صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلًا يَتْبَعُ حَمَامَةً، فَقَالَ:«شَيْطَانٌ يَتْبَعُ شَيْطَانَةً» . [جه 3765، حم 2/ 345]

‌

‌(59) بابٌ في الرَّحْمَةِ

4941 -

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بْنُ أبي شَيْبَةَ، الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أبي قَابُوسَ مَوْلًى لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو،

===

عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلًا يَتْبَعُ حمامةً، فقال: شيطان يَتْبَع شيطانةً) أي هو شيطان لاشتغاله بما لا يعنيه يقفو إثر شيطانة أورثته الغفلة عن ذكر الله تعالى.

قال في "الدرجات": هذا أحد أحاديث التي انتقدها سراج الدين القزويني على "المصابيح"، فزعم أنه موضوع، وقال في "فتح الودود": الحديث لا يتنزل عن درجة الحسن، كما حققه الحافظ ابن حجر (2)، فزعمُ من زعم أنه موضوع باطلٌ.

(59)

(بَابٌ في الرَّحْمَة)

4941 -

(حدثنا مسدد وأبو بكر بن أبي شيبة، المعنى، قالا: نا سفيان، عن عمرو، عن أبي قابوس مولى لعبد الله بن عمرو) عن مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص بحديث: "الراحمون يرحمهم الرحمن"، وعنه عمرو بن دينار، ذكره البخاري في الضعفاء من "الكبير" له، ولكنه ذكره في الأسماء فقال: قابوس، وقال صاحب "الميزان" (3): لا يعرف، وسماه بعضهم فغلط، وقال في

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: «الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ، ارْحَمُوا أَهْلَ الأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ في السَّمَاءِ» لَمْ يَقُلْ مُسَدَّدٌ: مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَقَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. [ت 1924، حم 2/ 160]

4942 -

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا (1). (ح): وَحَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ مَنْصُورٌ - قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ في حَدِيثِهِ: وَقَرَأْتُهُ عَلَيْهِ، وَقُلْتُ: أَقُولُ: حَدَّثَنِي

===

"التقريب"(2): أبو قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص، مقبول.

(عن عبد الله بن عمرو يبلغُ به النبيَّ صلى الله عليه وسلم: الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا أهلَ الأرض يرحمكم من في السماء).

هذا هو الحديث المشهور المسلسل بالأولية، ذكره ميرك (3)، والصحيح المعتمد عند العلماء ما قال ابن حجر (4): إن سلسلة هذا الحديث تنتهي إلى سفيان بن عيينة فقط دون من فوقه، ومن رواه مسلسلًا إلى منتهاه فقد وهم، وقال السخاوي في تأييده (5): إنما يصح التسلسل فيه إلى ابن عيينة خاصة، ثم انقطع في من فوقه على القول المعتمد.

(لم يقل مسدد: مولى عبد الله بن عمرو، وقال: قال النبي صلى الله عليه وسلم).

4942 -

(حدثنا حفص بن عمر قال: نا، ح: ونا ابن كثير، أنا شعبة قال) أي شعبة: (كتب إليَّ منصور، قال ابن كثير في حديثه: وقرأتُه) الحديث (عليه) أي على منصور (وقلت) بحذف الاستفهام: (أقول) إذا حدثت أحدًا (حدثني

مَنْصُورٌ، فَقَالَ: إِذَا قَرَأْتَهُ عَلَيَّ فَقَدْ حَدَّثْتُكَ بِهِ، ثُمَّ اتَّفَقَا -: عَنْ أبي عُثْمَانَ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ (1) صَاحِبَ هَذِهِ الْحُجْرَةِ يَقُولُ: «لَا تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إلَّا مِنْ شَقِيٍّ» . [ت 1923، حم 2/ 301، 442، 461]

4943 -

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بْنُ أبي شَيْبَةَ وَابْنُ السَّرْحِ قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أبي نَجِيحٍ، عَنِ ابْنِ عَامِرٍ،

===

منصورٌ؟ فقال) منصور- (إذا قرأتَه عليَّ فقد حدثتُك به) فإذا حدثته أحدًا يجوز لك بقراءتك عليَّ أن تقول: حدثني منصور.

حاصله: أن عند منصور قراءة الشخ على التلميذ، وقراءة التلميذ على الشيخ كلاهما سواء في إطلاق التحديث، وخالف فيه بعضهم فلم يجوِّز ذلك (2)، وهذه القصة التي وقعت لشعبة في رواية ابن كثير، لم يذكرها حفص في روايته عن شعبة، فإنه لم تقع له هذه القصة.

(ثم اتفقا) أي حفص وابن كثير: (عن أبي عثمان (3) مولى المغيرة بن شعبة، عن أبي هريرة قال: سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم الصادقَ المصدوقَ صاحبَ هذه الحُجْرة) الشريفة (يقول: لا تُنْزَعُ الرحمة إلَّا من شَقِيٍّ).

4943 -

(حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن السرح قالا: نا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن ابن عامر).

قال أبو داود: هو عبد الرحمن بن عامر، وقال في "تهذيب التهذيب" (4) في الكنى: ابن عامر عن عبد الله بن عمرو، قال أبو داود: اسمه عبد الرحمن، وقال غيره: اسمه عبيد، وقال المنذري (5): قال الحافظ أبو القاسم