‌(105) (باب ما يقول إذا هاجت الريح) - بذل المجهود في حل سنن أبي داود - جـ ١٣

بِسْم اللَّهِ وَلَجْنَا، وَبِسْمِ اللَّهِ خَرَجْنَا، وَعَلَى اللَّهِ رَبِّنَا تَوَكَّلْنَا، ثُمَّ ليسَلِّمْ (1) عَلَى أَهْلِهِ".

(105)

بَابُ مَا يَقُولُ (2) إذَا هَاجَتِ الرِّيحُ (3)

5097 -

حَدَّثَنَا (4) أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ وَسَلَمَةُ (5) قَالَا (6)، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "الرِّيحُ مِنْ

===

مصدران ميميان، وضبط السيوطي بضم الميم فيهما، فيحتمل أن يكون مصدرًا أو ظرفًا، وكونه مصدرًا أولى.

(بسم الله وَلَجْنَا، وبسم الله خرجنا، وعلى الله ربنا توكلنا، ثم ليُسَلِّمْ على أهله) أي زوجته ومن في البيت.

‌

‌(105)(بابُ مَا يَقُولُ إذَا هَاجَت الرِّيحُ)

5097 -

(حدثنا أحمد بن محمد المروزي وسلمة) بن شبب (قالا: نا عبد الرزاق، أنا معمر، عن الزهري، حدثني ثابت بن قيس) الأنصاري الزرقي المدني، روى عن أبي هريرة حديث:"الريح من روح الله"، قال النسائي: ثقة، وقال ابن منده: مشهور من أهل المدينة، رووا له حديثًا واحدًا، وقال النسائي: لا أعلم روى له غير الزهري، وذكره ابن حبان في "الثقات".

(أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: الريح من

رَوْح اللَّهِ، تَأتِي بِالرَّحْمَةِ، وَتَأتِى بالْعَذَابِ، فَإذَا رَأَيْتُمُوهَا فَلَا تَسُبُّوهَا، وَسَلوا اللَّه خَيْرَهَا، وَاسْتَعِيذوا بِالَلَّه مِنْ شَرِّهَا". [جه 3727، حم 2/ 250، 436]

5098 -

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَنَا عَمْرو، أَنَّ أَبَا النَّضْرِ حَدَّثَهُ، عن سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عن عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَطُّ مُسْتَجْمِعًا ضَاحِكًا حَتَّى أَرَى مِنْهُ لَهَوَاتِهِ، إنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّمُ، وَكَانَ إذَا رَأَى غَيْمًا أَوْ رِيحًا عُرِفَ ذَلِكَ في وَجْهِهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، النَّاسُ إذَا رَأَوُا الْغَيْمَ فَرِحُوا رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الْمَطَرُ، وَأَرَاكَ إذَا رَأَيْتَهُ عُرِفَتْ في وَجْهِكَ الْكَرَاهِيَةُ؟ (1) فَقَالَ: "يَا عَائِشَةُ، مَا يُؤَمِّنُنِي (2) أَنْ يَكُونَ فِيهِ عَذَابٌ؟

===

روح الله) أي من رحمته، (تأتي بالرحمة، وتأتي بالعذاب) على أعداء الله، وهو رحمة للمؤمنين، (فإذا رأيتموها فلا تسبوها، وسَلُوا الله خيرها، واستعيذوا بالله من شرها).

5098 -

(حدثنا أحمد بن صالح، نا عبد الله بن وهب، أنا عمرو، أن أبا النضر حدثه، عن سليمان بن يسار، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم -قط مستجمعًا ضاحكًا حتى أرى منه لهواته) واحدها لهاة، وهي اللحمة المعلقة في أعلى الحنك.

(إنما كان يتبسم، وكان إذا رأى غيمًا أو ريحًا عرف ذلك) أي شدة ذلك، وخوفه في وجهه، (فقلت: يا رسول الله! الناس إذا رأوا الغيم فرحوا رجاء أن يكون فيه المطر، وأراك إذا رأيته عرفت في وجهك الكراهية؟ فقال: يا عائشة! ما يُؤَمِّنُنِي) أي: أيّ شيء يجعلني آمنًا من (أن يكون فيه عذاب؟

قَدْ عُذِّبَ قَوْمٌ بِالرِّيحِ، وَقَدْ رَأَى قَوْمٌ الْعَذَابَ فَقَالُوا:{هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا} ". [خ 4828، م 899، حم 6/ 66]

5099 -

حَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، نَا عَبْدُ الرَّحْمنِ، نَا سُفْيَانُ، عن الْمِقْدَام بْنِ شُرَيْحٍ، عن أَبِيهِ، عن عَائِشَةَ: أَنَّ (1) النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إذَا رَأَى نَاشِئًا (2) في أُفُقِ السَّمَاءِ تَرَكَ الْعَمَلَ وَإنْ كَانَ في صَلَاة، ثُمَّ يَقُولُ:"اللهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا"، فَإنْ مُطِرَ قَالَ:"اللَّهُمَّ صَيِّبًا هَنِيئًا". [خ 1032، ن 1523، جه 3889، حم 6/ 41، 137، 190، 222]

===

قد عُذِّبَ قوم) وهم عاد قوم هود (بالريح، وقد رأى قوم) وهم ثمود قوم صالح عليه السلام (العذاب فقالوا: {هَذَا عَارِضٌ}) أي السحاب الذي يعترض في أفق السماء {مُمْطِرُنَا} إشارة إلى قوله تعالى: {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا} (3) الآية، ولعل هذه الحالة قبل أن يعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أمته مأمونة من العذاب العام.

5099 -

(حدثنا ابن بشار، نا عبد الرحمن، نا سفيان، عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى ناشئًا) أي سحابًا لم يتكامل اجتماعه (في أفق السماء ترك العمل وإن كان في صلاة) أي نافلة، أو المراد بالترك تأخيرها.

(ثم يقول: اللهم إني أعوذ بك من شرها، فإن مُطِر قال: اللهم صَيّبًا) بتشديد الياء أصله صيوب قلبت الواو ياء، وأدغمت الياء في الياء، كسيد أي: مطرًا كثيرًا (هنيئًا) أي نافعًا مباركًا، لا مغرقًا كطوفان نوح، منصوبان بتقدير اجعله.