‌ولأبى زيد في الأمثال والعبارات السائرة: - تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة - جـ ١

حسن 145 أ- 151 أ؛ مخطوط في طبقات اللغويين لمجهول بشهيد على 2515/ 2، 238 ب- 239 أ؛ شذرات ابن العماد 2/ 34 - 35.

Flugel، Gramm. Schulen 70 - 72; br. GI، 104، SI، 162 - 163; Rescher، Abri BII.

;132 - 131 «الأعلام» للزركلى 3/ 144؛ «معجم المؤلفين» لكحالة 4/ 220، أ. ى.

السيد، «أبو زيد الأنصارى وأثره في دراسة اللغة» ، الرياض 1980.

سنذكر أسماء كتبه التى لم تصل إلينا، تبعا للقوائم الواردة في الفهرست لابن النديم 55 (طبعة طهران ص 60، والترجمة الانجليزية 118 - 119)، و «إنباه الرواة» للقفطى 2/ 35؛ وابن خلكان 1/ 260، و «إرشاد الأريب» لياقوت 4/ 239 - 240؛ و «بغية الوعاة» للسيوطى 254 - 255. وكتب أبى زيد التى كانت معروفة في الأندلس قد فهرسها ابن خير (الفهرست 371)، ورواها أبو على القالى عن ابن دريد عن أبى حاتم.

‌

‌ولأبى زيد في الأمثال والعبارات السائرة:

1 -

«كتاب الأمثال» ، ذكره ابن خير وياقوت والسيوطى. كان من مصادر كتاب «الأمثال» لأبى عبيد (انظر تاريخ بغداد 12/ 404 - 405)، ونقل عنه الميدانى (انظر ع. التكريتى في: المورد 3، 2/ 1974/ 100 - 102)، وصاحب «تاج العروس» 13/ 216 (غرر). وانظر في روايته الأزهرى 1/ 12، 13.

2 -

«كتاب أيمان عيمان» لعله شرح للعبارة السائرة «رجل عيمان أيمان» (مبتلى بسوء الحظ) وما شاكلها.

وذكره ابن النديم وآخرون باسم («كتاب أيمان عثمان» ونحو ذلك من الاختلاف فيه)، وهو من مصادر الصغانى في «التكملة» انظر (1/ 8) و «العباب» (انظر 1/ 28). وورد نقل عنه في «تاج العروس» 13/ 308 (فخر، عن الصغانى).

‌

‌وله في النادر والغريب:

1 -

«كتاب النوادر (فى اللغة)» ، نقل عنه كثيرا في كتب اللغة، وكان من مصادر