الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
«أعيان الشيعة» للعاملى 25/ 48 - 62؛ «الأعلام» للزركلى 2/ 248 - 249؛ «معجم المؤلفين» لكحالة A.Spitalerin: EI ،III 2 ،824 - 825؛ 311 - 310 /3
آثاره:
1 -
«التذكرة» ، وهو مجموع لغوى نحوى، ملكه القفطى بخط المؤلف (إنباه الرواة 1/ 325). ويحتمل أن هذا الكتاب هو الذى نقل عنه الزجاجى باسم «مجموع» ابن خالويه (انظر الأشباه والنظائر للسيوطى 3/ 63).
2 -
«كتاب تقفية ما اتفق لفظه واختلف معناه لليزيدى» ، على معجم الألفاظ المشتركة لإبراهيم بن يحيى بن اليزيدى (المتوفى سنة 225/ 840، انظر فصل النحو)، ذكره القفطى.
3 -
«شرح الفصيح» ، شرح على كتاب ثعلب (المتوفى سنة 291/ 904)، ونقل عنه السيوطى 11 نقلا في المزهر (انظر الفهرس).
ويوجد مخطوطا في برنستون، جاريت (يهودا) 4025 (93 ورقة، من القرن السابع للهجرة، انظر ماخ 321، رقم 3750).
4 -
«انتصار
…
لأبي العباس ثعلب فيما تتبّعه عليه أبو إسحاق الزجاج»، وهو رد على انتقاد الزجاج لكتاب «الفصيح» لثعلب، ونقله السيوطى في «الأشباه والنظائر» 4/ 127 - 130.
5 -
«كتاب أطرغشّ (1) (في اللغة)، أو «أطرغشّ وابرغشّ» ، ذكره ابن النديم وغيره، وكان من مصادر الصغانى في «التكملة» (انظر 1/ 8)؛ و «العباب» (انظر 1/ 29)؛ وأحمد بن يوسف الفهرى (المتوفى سنة 691/ 1292) في «تحفة المجد الصريح» (انظر مجلة المجمع العلمى العربي بدمشق 35/ 1960/ 543).
6 -
«كتاب الأفق» ، وهو كذلك من مصادر الصغانى والفهرى.
7 -
«الجامع للمشترك» ، نقل عنه صاحب «تاج العروس» 2 7/ 138 (ملح)، وهو على ما يظهر المصدر الرئيسى الذى لم ينصّ على اسمه ل «باب يشتمل على طرف من اللفظ المشترك الواقع في كلام العرب» لجلال الدين أبي محمد عبد الله بن سلمان بن