كتاب «الجيم» كثير من ألفاظ الخيل (انظر ف. ديم، الموضع - تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة - جـ ١

كتاب «الجيم» كثير من ألفاظ الخيل (انظر ف. ديم، الموضع المذكور، ص 87).

وجعل ابن النديم الكتاب من تصنيف ابنه عمرو بن أبى عمرو الشيبانى. ويحتمل أنه لم يكن إلا راويا للكتاب، انظر أيضا تاريخ التراث العربى 3/ 365.

3 -

«كتاب الإبل» ، ذكره ابن النديم، والقفطى، وابن خلكان. وألفاظ هذا الباب مستفيضة أيضا فى كتاب «الجيم» (انظر ف. ديم، الموضع المذكور، ص 87).

4 -

«كتاب النحلة» ، هكذا جاء عند ابن النديم، والقفطى، وابن خلكان.

ويحتمل أن يكون «كتاب النخل (أو النخلة)» ، انظر ما نقل عنه فى «كتاب النبات» لأبى حنيفة الدينورى (راجع تاريخ التراث العربى 4/ 331). وقدأورد كثيرا من ألفاظ النبات فى «كتاب الجيم» أيضا (انظر ف. ديم، الموضع المذكور، ص 87).

‌

‌وله فى لغة الحديث:

«غريب الحديث» ، ذكرته كل القوائم، وكان موجودا فى القرن 7/ 13 فى إحدى مكتبات حلب (انظر پولس سباط فى. (MIE 49 /1946 /37 ،No.665: وذكر ابن النديم أن أبا عمرو الشيبانى كان أيضا ثقة فى الحديث. وذكر أيضا أن ابنه عمرو صنف كذلك «كتاب غريب الحديث». والأكثر احتمالا أنه روى كتاب أبيه. وكان الكتاب من مصادر حبيش بن إبراهيم التفليسى (المتوفى سنة 629/ 1232) فى مصنفه «قانون الأدب» (انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 50/ 1975/ 401).

‌

‌الفرّاء

هو أبو زكرياء يحيى بن زياد بن عبد الله، المولود سنة 144/ 761، والمتوفى سنة 207/ 822، نحوى جليل (انظر فصل النحو)، ألف أيضا طائفة من المؤلفات فى اللغة، وفى علوم لغة القرآن.

انظر فى قوائم كتبه: ابن النديم 67 (طهران ص 73 - 74)؛ الترجمة الإنجليزية

147؛ «إرشاد الأريب» لياقوت 7/ 278؛ «إنباه الرواة» للقفطى 4/ 16 - 17؛ ابن خلكان 2/ 303؛ «بغية الوعاة» للسيوطى 411.

وانظر أيضا مناظرات، تتناول أيضا مسائل فى اللغة، مع خصوم وأصحاب له فى:

«مجالس العلماء» للزجاجى 178، 184 - 185، 269 - 270، وراجع: محمد خير الحلوانى، «كتاب الإنصاف فى مسائل الخلاف» فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 48/ 1973/ 130 - 151، 622 - 644. وثمة نقل طويل عن تأليف له فى اللغة لم يذكر اسمه، يعرض لمسائل فى تاريخ العربية ومعانى بعض الألفاظ، ورد عند الصفدى فى «التذكرة الصلاحية»، الجزء الأخير من مخطوط حكيم أوغلى 671 (64 ب- 66 أ، من القرن 9 للهجرة). وهناك نقول فى اللغة عن كتب لم تذكر أسماؤها، برواية سلمة بن عاصم (انظر فصل النحو)، أوردها الأزهرى فى التهذيب 12/ 45، 53، 57، 84، 111.

وانظر فى انتقاد تصحيف بعض الألفاظ أو الغلط فى تفسيرها: «التصحيف» لأبى أحمد العسكرى 131 - 133.

1 -

«كتاب البهى» (وهو ما تلحن فيه العامة)، أو «كتاب البهاء)، وهو كتاب فى اللحن ألفه لعبد الله بن طاهر (ابن النديم)، جاء ذكره فى كل قوائم كتبه، وعرف أيضا فى الأندلس/ (انظر فهرست ابن خير 311 - 312).

وذهب ابن خلكان إلى أن ثعلب غيّره ورتّبه على صورة أخرى فى كتابه «الفصيح» . وليس فى الكتابين اختلاف إلا فى شئ قليل، وليس لثعلب سوى تغيير الترتيب. وكان الكتاب من مصادر أحمد بن يوسف الفهرى (المتوفى سنة 691/ 1292) فى «تحفة المجد الصريح فى شرح كتاب الفصيح (انظر مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق 35/ 1960/ 543)، وورد نقل عنه أيضا فى «تذكرة النحاة» لأبى حيان الأندلسى، الجزء الثانى، مخطوط الأوقاف بالرباط 214، ص 352.

2 -

«كتاب المشكل» أو «كتاب مشكل اللغة» ، وقيل إنه كان يوجد منه نسخة صغيرة وأخرى كبيرة، انظر «تاريخ بغداد» 14/ 150؛ «إنباه الرواة» للقفطى 4/ 11؛ ياقوت، الموضع المذكور.

3 -

«كتاب النوادر» ، مذكور فى كل قوائم كتبه (راجع «المزهر» للسيوطى 1/ 96)، انظر فى نقول عنه تاريخ التراث العربى 2/ 87، وكذلك الصغانى فى «ما بنته العرب على فعال» ص 32؛ وفى «التكملة» 4/ 107 (راجع المقدمة 1/ 8)؛ وفى «العباب» 1/ 29، (طاء) 43، 192، 215، ومن المحتمل 54، 78، 80، 82، 85؛ و «البصائر» لأبى حيان 2/ 373 - 374؛ والأنبارى فى «الأضداد» (انظر الفهرس ص 501)؛ وفى «الزاهر» (انظر الفهرس 2/ 618 - 620، مع طرح المواضع العديدة المأخوذة من «معانى القرآن»)؛ و «معجم البلدان» لياقوت 1/ 358، 359، 2/ 132، 479، 3/ 896، 4/ 232 (واستعملياقوت نسخة أملاها ثعلب سنة 283 هـ)، وربما أيضا 1/ 361، 833، 935، 2/ 143، 440، 528، 3/ 263، 518، 592، 607، 609، 620، 645، 706، 708، 728، 737، 881، 4/ 32، 67، 166؛ «تاج العروس» 2 8/ 31 (حضد)، 19/ 148 (بسط).

4 -

«كتاب الأيام والليالى والشهور» ، وصل إلينا وطبع، انظر تاريخ التراث العربى 7/ 343.

5 -

«كتاب يافع ويفعة» ، من الجائز أنه مصنّف فى اللغة، وقيل انه أحد الكتب القليلة التى كان الفرّاء يمليها من نسخة، انظر «تاريخ بغداد» 14/ 153؛ و «إنباه الرواة» للقفطى 4/ 14.

6 -

«كتاب الفاخر» (111)، ذكره ابن النديم وغيره، مصنّف فى اللغة؟

7 -

«كتاب الأمالى» ، ونقل عنه ياقوت فى «معجم البلدان» 2/ 440، 3/ 389 معلومات جغرافية.

8 -

ومن الراجح جدا أن له «كتاب الأضداد» ؛ إذ يذكر اسمه مع أسماء مؤلفى كتب «الأضداد» (الأصمعى، قطرب، ابن السكيت، ثعلب، أبو حاتم، ابن