الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
4 -
«كتاب احتجاج القراء (والأجود: القراءة)» ذكره ابن النديم والقفطى. وذكره ياقوت موصولا باسم الكتاب التالى ذكره: «كتاب احتجاج القراء وإعراب القرآن» .
5 -
«كتاب إعراب (القرآن)» ، ذكره ابن النديم، وياقوت (مستقلا عن الكتاب السابق الذكر)، والسيوطى.
6 -
«كتاب (معانى) صفات الله» ، ذكره ابن النديم وغيره، وكان موجودا في إحدى مكتبات حلب في القرن 7/ 13 (انظر پولس سباط في» -7 MIE (49 /1946 /32 ،No.585: كتاب العبادة عن أسماء الله»، ذكره ابن النديم وياقوت. ولعل منه نقلا في «كتاب الاشتقاق» لأبى عبد الله محمد بن محمد الصّبحى (؟ ، انظر ص 258 بعد)، وهو مخطوط في برلين 6، (39 Or.quart) 7042 ب./
عبيد بن ذكوان
هو أبو على العسكرى، وكان من ورّاقى المبرد. روى عن المازنى والرياشى ودماذ وغيرهم. ويحتمل أنه توفى نحو سنة 300/ 913.
ابن النديم 60؛ «إرشاد الأريب» لياقوت 5/ 56 (وسمّاه عسل بن ذكوان). ذكر له ابن النديم الكتب الآتية:
1 -
كتاب الأضداد، 2 - كتاب الجواب المسكت، 3 - كتاب أقسام العربية.
الزّجّاج
هو أبو إسحاق إبراهيم بن السّرى (المولود نحو سنة 230/ 844، والمتوفى سنة 311/ 923)، وكان من أحسن نحاة عصره (انظر فصل النحو).
وصنف أيضا طائفة من المصنفات في اللغة، منها:
1 -
«كتاب الألفاظ» ، ويوجد مخطوطا بالمكتبة العامة بالرباط، مجموعة الكتانى 996 (ص 135 - 219).
2 -
«كتاب الاشتقاق» ، ذكرته كل القوائم (انظر أيضا پولس سباط في، MIE (49 /1946 /6 ،No.104: ويوجد مخطوطا في شهيد على 2358/ 2 (الأوراق 26 - 41).
3 -
«المؤاخذات على الفصيح لثعلب» أو «الرد على ثعلب في الفصيح» ، ذكره الأنبارى والصفدى، وصل إلينا مختصر منه محفوظ في مكتبة جامعة استنبول، مخطوطات عربية 654/ 2 (15 ب- 16 ب، نسخت سنة 767 هـ)، ووصل إلينا فى مختصر من «كتاب النزهة (أو التنزّه) والابتهاج» للشمشاطى (انظر فصل الأدب)، انظر «إرشاد الأريب» لياقوت 1/ 51 - 55 (دون أن يسمى مصدره)؛ «الأشباه والنظائر» للسيوطى 4/ 123 - 126، ولعله هو نفسه المخطوط في الأسكوريال 772/ 3 (8 ورقات، نسخت سنة 710 هـ، انظر فهرس المخطوطات 1/ 371)، برلين، 10/ 122 MG.) 6933 الأوراق 149 - 153 و، 3/ 132 Mf. الورقة 39)، و 8506/ 29 (الورقة 36)، ليدن 5) 2517 Or. ورقات، انظر فورهوف 258 - 259)، دار الكتب بالقاهرة، نحو 21 ش (ورقتان، ضمن مجموع، انظر هدى محمود قراعة، مقدمة «ما ينصرف وما لا ينصرف» للزجاج، القاهرة 1971، ص 25).
أ) «انتصار
…
لأبى العباس ثعلب فيما تتبعه عليه أبو إسحاق الزجاج» لابن خالويه (المتوفى سنة 370/ 980)، وقد وصل إلينا، انظر ص 179 بعد.
4 -
شرح على «جامع المنطق» لأبى جعفر محمد بن يحيى بن أبى عبّاد النديم (المتوفى سنة 285/ 898، انظر ص 166 بعد)، وهو مصنف في اللغة خلّفه مصنّفه على هيئة جداول. وطلب الخليفة المعتضد من عدة لغويين أن يفسروه، فلم يضطلع بذلك إلا الزجاج. انظر ابن النديم 61؛ و «إرشاد الاريب» لياقوت 1/ 57 - 58؛ «إنباه الرواة» للقفطى 1/ 164 - 165.
5 -
«كتاب النوادر» (من المحتمل أنه في اللغة)، ذكرته كل القوائم.
وله تآليف مفردة في اللغة على الموضوعات:
1 -
«كتاب خلق الإنسان» ، ورد ذكره في جميع القوائم (انظر أيضا پولس سباط فى، (MIE 49 /1946 /19 ،No.341: وكان معروفا بالأندلس (انظر فهرست ابن خير/