‌(ج) فى لغة الحديث: - تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة - جـ ١

كتابه «غاية الإحسان فى خلق الانسان» (مخطوطا فى برلين 2، 980 Spr.7038 أ)، ويوجد مخطوطا فى برنستون، جاريت (يهودا) 440 (36 ب- 38 أ، انظر فهرس ماخ، رقم 3783).

وله شرح وضعه أبو البركات محمد بن محمد الغزّى (المتوفى سنة 984/ 1577) اسمه «ذكر أعضاء الانسان» ، ويوجد مخطوطا فى الظاهرية، عام 7333 (36 ورقة، نسخت قبل سنة 1007 هـ، انظر فهرس اللغة 91 - 92).

2 -

«تسمية الخيول فى الجاهلية والاسلام» ويوجد مخطوطا فى عاطف 2003/ 2 (13 ب- 29 أ، نسخت سنة 1100 هـ، راجع أيضا تاريخ التراث العربى 3/ 367). وتذكر له القوائم «كتاب الخيل» .

استدراك: تبيّن من فحص المخطوطة (عاطف 2003) التى لا عنوان فيها، أنها كتاب ابن الأعرابى في الموضوع نفسه (انظر ص 128 بعد) بتهذيب الجواليقى. وفي أوله نصوص لابن حبيب لعلها نقلت عن كتابه في الخيل./ 3 - «كتاب الطير» وكان من مصادر الصغانى في «التكملة» (انظر ص 219 بعد)، انظر مقدمة المحقق 1/ 7.

4 -

«كتاب النبات» ، ذكره ابن النديم، وياقوت، والسيوطى.

5 -

«كتاب النخلة» ، من مصادر الصغانى في التكملة (انظر مقدمة المحقق 1/ 7).

6 -

«كتاب الأنواء» لم يصل إلينا، انظر تاريخ التراث العربى 7/ 347.

‌

‌(ج) فى لغة الحديث:

«غريب الحديث» ، ذكره ابن النديم، وياقوت، والسيوطى؛ وكانت توجد نسخة منه في مكتبة بحلب في القرن 7/ 13 (انظر بولس سباط في 666 (MIE 49 /1946 /37 ،No.: