‌يونس بن حبيب - تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة - جـ ١

الأوقاف ببغداد، مجموع 13826/ 6 (انظر فهرس الجبورى 3/ 69) وفى فصول أخرى:«كتاب النغم» و «كتاب الإيقاع» ، وكلاهما لم يصل إلينا، انظر فصل الموسيقى.

‌

‌عطاء الملط

هو عطاء بن مصعب الملط البصرى، كان أستاذا لأبى عبيدة والأصمعى. ولعل وفاته كانت سنة 170/ 786.

«إرشاد الأريب» لياقوت 5/ 56 - 57؛ «بغية الوعاة» للسيوطى 324.

له «كتاب الأمثال» ، وهو من مصادر الميدانى فى «مجمع الأمثال» ، انظر المورد 3، 2/ 1974/ 13؛ 3، 3/ 1974/ 118./

‌

‌يونس بن حبيب

هو أبو عبد الرحمن يونس بن حبيب، ولد نحو سنة 90/ 708، وقيل سنة 80/ 699. سمع النحو واللغة والقراءات والشعر (انظر فصل الأدب) على أبى عبد الله بن إسحاق الحضرمى، وأبى عمرو بن العلاء، وعيسى بن عمر، وأبان بن يزيد العطّار، وحماد بن سلمة، وغيرهم. وتصفه كتب علوم اللغة بالنحوى (انظر ثمة). وجلس إليه أبو زيد الأنصارى 10 سنوات، وخلف الأحمر 20 سنة، وأبو عبيدة 40 سنة. ومن بين سائر تلامذته قطرب والفراء.

عاش أكثر زمانه بالبصرة وتوفى سنة 182/ 798.

«المعارف» لابن قتيبة 541؛ «المقتبس» للمرزباني 48 - 55؛ «مجالس العلماء» للزجاجى 21 - 22، 244، 247 - 248؛ 303 - 304؛ «مراتب النحويين» لأبى الطيب 21 - 23؛ «أخبار النحويين» للسيرافى 33 - 38؛ «طبقات النحويين» للزبيدى 48 - 50؛ ابن النديم 42؛ «نزهة الألباء» للأنبارى 31 - 34؛ ابن خلكان 2/ 551 - 553؛ «إرشاد الأريب» لياقوت 7/ 310 - 312، «إنباه الرواة» للقفطى

4/ 68 - 72، «مسالك الأبصار» لابن فضل الله 4/ 276 - 277؛ «بغية الوعاة» للسيوطى 426؛ «المزهر» للسيوطى 2/ 399.

Flugel، Gramm. Schulen 34 - 37; Br. GI، 99 - 100، SI، 158; Rescher، Abri BII، 118 - 119;

«الأعلام» للزركلى 9/ 344، «معجم المؤلفين» لكحالة 13/ 347؛ «يونس بن حبيب» لحسين نصار، القاهرة 1968؛ عبد الله الجبورى، «يونس بن حبيب، حياته وآراؤه بالعربية» في: مجلة آداب المستنصرية 1/ 1976/ 97 - 136.

ومن كتب يونس بن حبيب:

1 -

«كتاب اللغات» ، ذكره ابن النديم وغيره، نقل عنه التوحيدى برواية أبى سعيد السيرافى فى «البصائر» 1/ 180، 337 - 338، 421؛ 2/ 14. ويحتمل أن ما جمعه الحسن بن محمد الصغانى فى مصنفه «كتاب شوارد اللغة» (ويوجد مخطوطا فى شهيد على 2719/ 3 من 24 أ، هنا 28 ب- 32 ب) راجع إليه. وإلى «كتاب اللغات» ترجع كذلك فيما يظهر نقول الجاحظ فى كتابه «الحيوان» 1/ 134، 4/ 145 146، 5/ 240، 295، 333، 497، 579، 6/ 409، 7/ 83، 205.

وثمة نقول غير مباشرة (من طريق شمر، والليث، وأبى عبيد، والنضر بن شميل، واللحيانى، وابن الأنبارى، وأبى سعيد الضرير، وأبى زيد الأنصارى، وابن السكيت) فى «التهذيب» للأزهرى 1/ 96؛ 2/ 309؛ 3/ 254؛ 4/ 195، 218، 246، 344، 364، 415، 5/ 25؛ 99، 168، 362، 379؛ 8/ 94؛ 10/ 67، 179؛ 12/ 102؛ 14/ 167، 417؛ 15/ 153، 339، 533؛ «التكملة» للصغانى 1/ 23، 79، 171، 286؛ «الصحاح» للجوهرى (1) 216، 306، 320، (2) 695، (3) 1083، (4) 1385، (6) 2192، 2418، 2554؛ انظر أيضا «البيان والتبيين» للجاحظ 1/ 313؛ حسين نصار، المرجع المذكور، ص 60 - 61. ويحتمل أن منه 15 نقلا فى «المذكر» لابن الأنبارى (انظر الفهرس ص 765).

2 -

«كتاب الأمثال» ، ذكره ابن النديم وغيره، ونقل عنه حمزة الأصفهانى فى «الدرة الفاخرة» 311، 505؛ وأبو عبيد البكرى فى «فصل المقال» (نقلا غير مباشر) 47،