الفصحاء من الأعراب يعدّ أيضا منهم. وممن رووا عنه أبو - تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة - جـ ١

الفصحاء من الأعراب يعدّ أيضا منهم. وممن رووا عنه أبو عبيد بن سلام. توفى بعد سنة 203/ 819 (انظر تاريخ التراث العربى 2/ 87).

«التهذيب» للأزهرى 1/ 11 - 12؛ ابن النديم 48؛ «طبقات النحويين» للزبيدى 211؛ «إنباه الرواة» للقفطى 2/ 120؛ «بغية الوعاة» للسيوطى 282./

‌

‌ومن كتبه:

1 -

«كتاب النوادر» ، ذكره ابن النديم وغيره، وكان من المصادر الرئيسية لكتاب «النوادر» لأبى مسحل، انظر الفهرس ص 717؛ ونقل عنه الأزهرى فى «التهذيب» 6/ 199، 377، 10/ 306، 11/ 33، 353، 487، 12/ 66، 155؛ وفضلا عن ذلك يبدو أنه بقيت لنا أجزاء كثيرة منه- ولكن لم تنقل بحروفها- فى «الغريب المصنف» لأبى عبيد، انظر رمضان عبد التواب، الموضع المذكور ص 117. وانظر كذلك «الصحاح» للجوهرى (1) 39، 47، 60، 65، 220، 282، 405، 416، (2) 656، 811، 832، 989، (3) 1017، 1044، (4) 1349، 1399، 1511، 1638، 1642، (5) 1800، 1887، 1896، 1606، 1927، 1954، 1978، (6) 2186، 2245؛ «مقاييس اللغة» لابن فارس، الفهرس 6/ 401؛ «التكملة» للصغانى 2/ 378، 3/ 343، 464، 471، 4/ 554؛ وربما 5/ 125، 35، 348، 6/ 219؛ 261، 311؛ «البارع» للقالى (فى نحو 11 موضعا، انظر الفهرس ص 746)؛ «إصلاح المنطق» لابن السكيت (انظر الفهرس 495)؛ «الألفاظ» لابن السكيت 93، 91، 636؛ «الأزمنة» للمرزوقى 1/ 188، 315؛ «تاج العروس» 1/ 78، 140؛ ويحتمل انه نقل عنه أيضا فى: «النبات» لأبى حنيفة 3/ 156، 198؛ «الأفعال» لابن الحداد 1/ 513، 2/ 139، 180، 191، 243، 306، 308؛ «العباب» للصغانى 1/ 24، 49، 61، 71، 79، 85، 125، 129، 148، 153، 202؛ «تاج العروس» 2 1/ 305 (صأصأ)، 4/ 73 (قلب)، 6/ 194 (لهج)، 11/ 287 (درر)، 17/ 116 (جهش).

2 -

«كتاب رحل البيت» ، ذكره ابن النديم وآخرون.