نشره خليل إبراهيم العطية، بغداد 1976؛ وانظر مقاله «التقفية في - تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة - جـ ١

نشره خليل إبراهيم العطية، بغداد 1976؛ وانظر مقاله «التقفية في اللغة للبندنيجى» في: المورد 5، 4/ 1976/ 301 - 305؛ وإبراهيم السامرائى، «في القوافى وكتاب «التقفية» ، المورد 7، 3/ 1978/ 329 - 333؛ وخليل إبراهيم العطية، «البندنيجى ومعجمه

…

» في: اللسان العربي (أبحاث ودراسات) 17، 1/ 1979/ 194 - 202 (له بقية).

‌

‌إبراهيم الحربى

هو أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن بشير (بشر)، أصله من مرو، وكان مولده سنة 198/ 813.

سمع من أحمد بن حنبل، وعثمان ابن أبي شيبة، والفضل بن دكين، وغيرهم.

ومن تلامذته أبو بكر بن الأنبارى، وأبو عمر الزاهد، وأبو بكر بن أبي داود، وآخرون.

كان لغويا وأديبا وفقيها ومحدثا. توفي سنة 285/ 898 في بغداد.

‌

‌مصادر ترجمته:

ابن النديم 231 - 232؛ «نزهة الألباء» للأنبارى 1 276 - 278؛ «تاريخ بغداد» 6/ 27 - 40؛ «إرشاد الأريب» لياقوت 1 1/ 37 - 46، 2 1/ 112 - 129؛ «إنباه الرواة» للقفطى 1/ 155 - 158؛ «فوات الوفيات» للكتبى 1/ 5 - 7؛ «الوافي بالوفيات» للصفدى 5/ 320 - 324؛ ابن قاضى شهبة، المخطوط ص 138 - 139؛ «طبقات الشافعية» للسبكى 2/ 26 - 27؛ «بغية الوعاة» للسيوطى»؛ Br.GI ،124 ،SI ،188 - .178 الأعلام» للزركلى 1/ 24؛ «معجم المؤلفين» لكحالة J.C.Vadetin: EI ،III 2 ،994؛ 12 /1

‌

‌ومن آثاره:

في لغة القرآن والحديث، والعقائد، والفقه، والزهد وغير ذلك (استدراك على تاريخ التراث العربي 1):

1 -

«رسالة في أن القرآن غير مخلوق» ، لم تذكره القوائم، ويوجد مخطوطا في

حيدرآباد، مكتبة الجامعة العثمانية 32) 499 A، أ- 34 أ، حديثة النسخ).

2 -

«تفسير (القرآن)» ، نقل عنه ابن حجر في «التهذيب» 10/ 281 (عن حمد الجاسر، في مقدمته لكتاب «المناسك» للحربي، الرياض 1969، ص 222).

3 -

«كتاب الناسخ والمنسوخ» ، ذكره ابن النديم 37.

4 -

«كتاب (عدد) سجود القرآن» ، ذكرته ثلاث قوائم (راجع «كشف الظنون» 1424)، وكان بين كتب الخطيب البغدادى (انظر التسمية للمالكى، في كتاب «الخطيب البغدادى» ليوسف العش 93، رقم 17) وفي القرن 7/ 13 في إحدى مكتبات حلب (انظر بولس سباط في. (MIE 49 /1946 /28 ،No.500

5 -

«كتاب غريب الحديث» (ذكر في فهرست ابن خير 194 باسم: شرح غريب الحديث). «وهو أجلّ كتاب، وأكبر ما صنّف في هذا النوع» (إنباه الرواة للقفطى 1/ 155) وهو أشهر كتب الحربي. وقد شرح فيه الغريب في مجاميع الحديث الآتية:

1 -

مسند أبي بكر. 12 - مسند المسور بن مخرمة الزهرى.

2 -

مسند عمر. 13 - / مسند المطلب بن ربيعة.

3 -

مسند عثمان. 14 - مسند السائب (المخزومى).

4 -

مسند على. 15 - مسند خالد بن الوليد.

5 -

مسند الزبير. 16 - مسند أبي عبيدة الجرّاح.

6 -

مسند طلحة. 17 - مسند معاوية وغيره (134).

7 -

مسند سعد بن أبي وقاص. 18 - مسند عمرو بن العاص (135).

8 -

مسند عبد الرحمن بن عوف. 19 - مسند عبد الله بن العباس.

9 -

مسند العباس. 20 - مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب.

10 -

مسند شيبة بن عثمان. 21 - مسند الموالى.

11 -

مسند عبد الله بن جعفر.

ويقال إن الحربي ترك الكتاب دون تمام بهذا العنوان الأخير الذي كان خاتمة له.

وقد وصل إلينا المجلد الخامس من ابن العباس إلى آخره.

ويوجد مخطوطا في الظاهرية، عام 1580 (214 ورقة، نقلت سنة 747 هـ من نسخة ترجع إلى سنة 372 هـ، انظر فهرس اللغة 106 - 107، راجع فهرس الألبانى 254)، ووصف محتواها حمد الجاسر، في الموضع المذكور، ص 228 - 237. نقل عنه الصغانى في «التكملة» (انظر مقدمة التحقيق 1/ 7)؛ و «العباب» (انظر 1/ 26)؛ والأزهرى 1/ 222؛ والدميرى في «الحيوان» (انظر؛ J.De Somogyiin: JA 213 / (1928 /39 وابن حجر في «الإصابة» 1/ 126، 2/ 594، 4/ 134 وفي مواضع أخرى كثيرة.

6 -

«كتاب العلل» ، نقل عنه ابن حجر في «التهذيب» 2/ 20، 5/ 352، 7/ 492، 11/ 193، على ما ذكر حمد الجاسر، في الموضع المذكور، ص 227 7 - «مسائل ابن حنبل» ، روايته لها، وقد وصلت إلينا قطع منها في «طبقات الحنابلة» لابن أبي يعلى، انظر تاريخ التراث العربي 1/ 507.

8 -

«كتاب القضاة والشهود» ، مذكور في «كشف الظنون» 1450.

9 -

«دلائل النبوة» ، ذكره ابن أبي يعلى في «طبقات الحنابلة» ، و «كشف الظنون» 760، راجع حمد الجاسر، الموضع المذكور، ص 222.

10 -

«كتاب الأدب» ، ذكره ابن النديم وياقوت.

11 -

«كتاب الحمّام وآدابه» ، ذكرته ثلاث قوائم، وامتلكه الخطيب البغدادى (انظر التسمية للمالكى، في كتاب «الخطيب البغدادى» ليوسف العش 104، رقم 271)، راجع حمد الجاسر، في الموضع المذكور، ص 224.

12 -

«كتاب التيمم» ، ذكره ابن النديم.

13 -

«كتاب اتباع (؟ ) الأموات» ، ورد ذكره في «كشف الظنون» 1383.

14 -

«كتاب إكرام الضيف» ، لم تذكره قوائم مصنفاته، ويوجد مخطوطا في رئيس الكتاب 237/ 2 (79 أ- 100 ب، نسخت سنة 667 هـ)، دار الكتب بالقاهرة، حديث 1688 (نسخ سنة 667 هـ)، وبالدار نسخة عنها 24437 ب (64 ورقة، من القرن 14 هـ، انظر الملحق 1/ 70)؛ طبع في القاهرة 1349.