تلف)، تطوان، المكتبة العامة 740 (197 ورقة، من القرن السابع - تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة - جـ ١

تلف)، تطوان، المكتبة العامة 740 (197 ورقة، من القرن السابع للهجرة)، ومنها مصورة فى معهد المخطوطات بالقاهرة؛ تونس، الأحمدية 3944 (148 ورقة، نسخت سنة 1136 هـ، انظر فهرس منصور ص 153)، و 3945/ 1 (نسخت سنة 701)، تونس، المكتبة الوطنية 4354 م (انظر مجلة معهد المخطوطات 18/ 1972/ 54)، تونس، مجموعة عبد الوهاب (194 ورقة، نسخت سنة 1005 هـ، انظر حوليات الجامعة التونسية 7/ 1970/ 215، رقم 500).

‌

‌الدراسات:

F. Krenkow، The Beginningsof Arabianlexicogra phyin: JRAS، Cent. Suppl. 1924، 257 - 260; E. Braunlich، al- Halilunddas Kitabal- Ainin: Islamica 2/ 1926/ 58 - 95; I. Krackovskijin: Bull. del'Acad. des Sciences (Petersburg) 1926، S. 1159 - 1164.

يوسف العش، «أوليات تدوين المعاجم وتاريخ كتاب العين المروى عن الخليل بن أحمد» في: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 16/ 1941/ 422 - 428، 460 468، 512 - 521، 547 - 554؛

Mme. Graf- dela Salle، Le «kitabal- ayn» . Ledebatsurl'attr ibutionqu'onen Faital- Khalilin: IBLA 11/ 1948/ 37 - 41; J. Kraemer، Studienzuraltara bischen Lexikographiein: Oriens 6/ 1953/ 201 ff.

ويتعلق بالخليل ص 207 - 208.

عبد الله درويش، «المعاجم العربية» مع اعتناء خاص بمعجم «العين» للخليل بن أحمد، القاهرة 1956؛

J. A. Haywood، Arabiclexicograp hy، Leiden 1960، s. 21 - 40;

عبد الله درويش، «الخليل بن أحمد صاحب العين» فى: مجلة معهد المخطوطات العربية 9/ 1963/ 107 - 167؛

St. Wild، Das Kitabal- ' Ainunddiearabisc he Lexikographie، Wiesbaden 1965.

وانظر مقالا له فى؛ ZDNG 112 /1962 /291 - 298

M. M. Bravmann، Noteson Halilb. Ahmad's Kitabal- ' Ainin: Islam 47/ 1971/ 238 - 244

خليل الحماش، «دراسة مقارنة للنواحى الصوتية فى كتاب العين والنظرية الحديثة فى علم الصوت» فى: مجلة كلية الآداب (جامعة بغداد) 16/ 1973/ 495 - 514؛

A. Roman، Les Zonesd'articulat iondela Koinearabed'apre sl'enseignement d'al- Halilin: Arabica 24/ 1977/ 58 - 65; J. Danecki، Early Arabicphonetical theory. Phoneticsofal- Halil Ibn Ahmad and Sibawaihiin: Rocznikoriental. 39/ 1977 - 78/ 51 - 56.

حسين نصار، «دراسات فى كتاب العين» ، فى كتابه «دراسات لغوية» ، بيروت 1981، ص 187 - 204. النقد والرد والاستدراك الخ:

1 -

«كتاب فائت العين» ، وهو فيما يزعم للخليل نفسه (انظر ابن النديم، طبعة طهران، ص 49)، ولم يصل إلينا.

2 -

«المدخل إلى كتاب العين» للنضر بن شميل (المتوفى سنة 203/ 819)، ولم يصل إلينا، انظر ص 59 بعد.

3 -

«الاستدراك على كتاب العين» لنصر بن على الجهضمى، معاصر النضر بن شميل (انظر «انباه الرواة للقفطى» 3/ 345)، ذكره ابن النديم ص 43.

4 -

«الاستدراك على كتاب العين» لمؤرّج السّدوسى (المتوفى بعد سنة 204/ 819)، ولم يصل إلينا، انظر ص 60 بعد.

5 -

«كتاب الاستدراك على الخليل فى المهمل والمستعمل» لأبى تراب (المتوفى نحو سنة 275/ 888)، ولم يصل إلينا، انظر ص 192 بعد.

6 -

«كتاب الحصائل» لأبى الأزهر البخارى (النصف الثانى من القرن الثالث/ التاسع)، نقد واستدراك على حرف العين، ولم يصل إلينا، انظر ص 192 بعد.

7 -

«كتاب الرد على الخليل وإصلاح ما فى كتاب العين من الغلط والمحال والتصحيف» للمفضّل بن سلمة (المتوفى نحو سنة 290/ 903)، ولميصل إلينا، انظر ص 140 بعد.

أ) «كتاب التوسّط» لابن دريد (المتوفى سنة 321/ 933)، توسّط/ فيه بين الخليل وناقده المفضّل، ولم يصل إلينا، انظر ص 103 بعد.

ب) «كتاب الرد على المفضّل فى نقضه على الخليل» لأبى عبد الله نفطويه (المتوفى سنة 323/ 935)، ولم يصل إلينا، انظر ص 150 بعد.

ج) «الرد على المفضل فى الرد على الخليل» لابن درستويه (المتوفى سنة 347/ 958)، ولم يصل إلينا، انظر ص 107 بعد.

8 -

«الاستدراك على كتاب العين» لابن دريد (المتوفى سنة 321/ 933)، ولم يصل إلينا، انظر ص 103 بعد.

9 -

«كتاب ما أغفله الخليل فى كتاب العين وما ذكر أنه مهمل وهو مستعمل وما هو مستعمل وقد أهمل» لأبى عبد الله محمد بن عبد الله الكرمانى الورّاق (المتوفى سنة 329/ 941)، ولم يصل إلينا، انظر فصل النحو.

10 -

«كتاب فائت العين» لأبى عمر الزاهد (المتوفى سنة 345/ 957)، ولم يصل إلينا، انظر ص 156 بعد.

11 -

«الانتصار لكتاب العين» لابن درستويه (المتوفى سنة 347/ 958)، ولم يصل إلينا، انظر ص 108 بعد.

12 -

«نقض كتاب العين» أو «تبصّر كتاب العين» لابن درستويه، ولم يصل إلينا، انظر ص 108 بعد.

13 -

«الردّ على من نقل كتاب العين عن الخليل» لابن درستويه أيضا، ولم يصل إلينا، انظر ص 108 بعد.

14 -

«تكملة كتاب العين» لأحمد بن محمد الخارزنجى (المتوفى سنة 348/ 959)، وصل إلينا بعضه، انظر ص 195 بعد.

15 -

تهذيب لعلى بن محمد الشمشاطى (كان حيا سنة 377/ 987) مع حذف الألفاظ النادرة وشواهد الشعر والمكرر، ولم يصل إلينا، انظر ص 183 بعد.

16 -

«مختصر (اختصار) كتاب العين» لأبى بكر محمد بن الحسن الزبيدى (المتوفى سنة 379/ 989)، وكثيرا ما ادّعى أنه الأصل، انظر فى المخطوطات ص 53 آنفا.

17 -

«استدراك الغلط الواقع فى كتاب العين» ، وهو للزبيدى كذلك، انظر فى نقول عنه ص 255 بعد.

18 -

«رسالة الانتصار للخليل فيما ردّ عليه فى العين» للزبيدى أيضا، ولم يصل إلينا، انظر ص 255 بعد.

19 -

«كتاب الاستدراك لما أغفله الخليل» لأبى الفتح محمد بن جعفر بن المراغى الهمذانى (المتوفى نحو سنة 380/ 990)، ولم يصل إلينا، انظر ص 181 بعد.

20 -

«مختصر العين» لأبى الحسن على بن القاسم السّنجانى الخوافى (نحو سنة 400/ 1010؟ ، انظر «دمية القصر» للباخرزى 2، النجف 1971، ص 492 - 493)، ويوجد مخطوطا فى المدينة المنورة، المحمودية 414 - 27 و- 28 (مجلدان، 656 و 720 صفحة)، انظر محمد تقى دانش پژوه فى: نشرية 5/ 1968/ 521، وراجع مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 8/ 1928/ 758).

21 -

«كتاب غلط كتاب العين» (93) لأبى عبد الله محمد بن عبد الله الخطيب العسكرى (المتوفى 420/ 1029)، ولم يصل إلينا، انظر ص 230 بعد./ 22 - «فتح العين» أو «تلقيح العين» لأبى غالب تمّام بن غالب بن التّيّان/ التّيّانى (المتوفى سنة 436/ 1044)، ولم يصل إلينا، انظر ص 256 بعد.

23 -

«قيد الأوابد» وهى قصيدة طويلة فى شرح غريب اللغة مرتبة على ترتيب كتاب العين وتستمدّ من مادته، للغوى الشاعر اسماعيل بن إبراهيم بن محمد الربعى اليمانى (المتوفى سنة 480/ 1087، انظر معجم المؤلفين لكحالة 2/ 254)، وكانت لا تزال معروفة فى أوائل القرن الخامس/ الحادى عشر (انظر «انباه الرواة للقفطى» 1/ 192).

ثم نعود إلى ذكر ما نسب إلى الخليل بعد «كتاب العين» :

2 -

«كتاب المعمّى» (انظر طبقات النحويين للزبيدى 47)، ولعله هو عينه باب المعمّى فى كتاب العين، ويوجد مخطوطا فى فاتح 5300 (87 أ- 88 أ، من القرن السابع للهجرة).

3 -

«كتاب الحروف» («كتاب فى معانى الحروف، تفسير حروف اللغة، كتاب فى

حقيقة حروف الهجاء ومعناها»)، روى روايات مختلفة، انظر مثلا الروايتين الواردتين عند أبى الفضائل أحمد بن محمد بن المظفّر الرازى (المتوفى سنة 631/ 1234) فى مصنّفه «كتاب الحروف» (مجلة المورد 3، 4/ 1974/ 205 - 206). وهذا الكتاب الذى يمثّل الرمزية الحرفية بواسطة شواهد من الشعر لم ينسب إلى الخليل إلا فى زمان متأخر. المخطوطات: برلين 7015/ 1 (1 ب- 2 ب، نسخت سنة 1122 هـ، 560 Lbg) 1 /7016، (ثلاث ورقات، نسخت سنة 900 هـ)، ليدن) 2/ 841 Or.، ورقة 80، انظر فورهوف 299)، اياصوفيا 39/ 9 (الورقتان 80 - 81، نسخا سنة 778 هـ.، انظر فهرس المخطوطات 1/ 356)، لاله لي 3711/ 34 (162 ب- 163 ب، القرن 11 للهجرة)، البلدية بالاسكندرية 1776 د (فى:

شرح الأنموذج للزمخشرى)، طلعت بدار الكتب بالقاهرة، مجموع 198؛ الأوقاف ببغداد، مجموع 3716/ 9 (ورقتان، نسختا سنة 1328 هـ، انظر فهرس الجبورى 3/ 232)، مكتبة خ .. ا. العطية ببغداد؛ الظاهرية، عام 10732 (5 ب- 6 ب، نسخت سنة 1004 هـ، انظر فهرس اللغة ص 160)، المكتبة الوطنية بصوفيا) 1411 Or. ثلاث ورقات، حديثة، انظر فهرس الدرويش 2/ 12 - 13)، برنستون، جاريت (يهوذا) 4563 (7 ب- 8 أ، انظر ماخ رقم 3777)؛ طبعه محسن الأمين العاملى فى أعيان الشيعة، مجلد 30، ص 68 - 71، ونشره رمضان عبد التواب بالقاهرة 1969، معتمدا على تسع مخطوطات.

أ- «مختصر كتاب الحروف» لمحمد بن أحمد الحافظ الذهبى (المتوفى سنة 748/ 1348)، برلين 195، 490 Spr.) 3 /7016 ب- 196 أ)، التيمورية بدار الكتب بالقاهرة، لغة 530/ 12.

4 -

«التنبيه على ما تغلط فيه العامة» نسب إليه فى مخطوطة الكتانى بالرباط 996/ 5 (ص 299 - 353، من القرن 12 للهجرة).

5 -

«كتاب الشواهد» ، ولم يصل إلينا، (انظر تاريخ التراث العربى 2/ 90).

استدراك على تاريخ التراث 2/ 613: توجد أيضا قطع من الديوان، فى مكتبة