الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
6 -
«الرد على الملحدين في متشابه القرآن» (انظر ابن النديم 53)، ولم يصل إلينا.
7 -
«كتاب غريب الحديث» (انظر ابن النديم 87)، وهو من مصادر كتاب «غريب الحديث» لأبى عبيد (راجع تاريخ بغداد 12/ 405).
وقيل إن قطربا كان شاعرا مجيدا (انظر إنباه الرواة للقفطى 3/ 219). وقد حفظ لنا المرزبانى (المقتبس 174 - 178) 80 بيتا له.
وألف قطرب فضلا عن ذلك:
«معانى الشعر» (انظر «المقتبس» للمرزبانى 174)، ولم يصل إلينا، وينبغى إلحاقه بتاريخ التراث العربى 2/ 58.
أبو عبيدة
هو أبو عبيدة معمر بن المثنى، ولد سنة 110/ 728، ومن المرجّح جدا أن مولده كان بالبصرة.
وتتلمذ لأبى عمرو بن العلا، ويونس بن حبيب، وعيسى بن عمر الثقفى، وأبى الخطّاب الأخفش (المتوفى سنة 177/ 793).
وكان يعدّ من أجمع الناس علما بلغة العرب القدامى وتاريخهم. ومن رأى الجاحظ انه لم يكن في الأرض خارجىّ ولا جماعىّ: «أعلم بجميع العلوم» من أبى عبيدة (البيان والتبيين (. Goldziher ،Muh.Stud.I ،195 .. ؛ 347 /1 وكان أبو عبيدة يتبع الصّفرية من الخوارج. وندين له في علوم اللغة بقدر كبير من رواية الشعر العربى القديم وتفسيره (انظر جولدزهير، المرجع المذكور)، ولعله هو الرائد الحقيقى لنحو الأسلوب (انظر المرجع السابق).
ولم يقدّره أكثر معاصريه تقديرا كبيرا؛ فقد انتقد تفسيره للقرآن انتقادا شديدا وعدّ مما تقل الثقة به، ممّا يتعارض مع ماله من تأثير هائل/ فى هذا المجال. والشروح النحوية
واللغوية للمواضع المشكلة من القرآن عند من جاء بعد أبى عبيدة من المفسرين ترجع كلّها تقريبا إليه وحده (انظر مقدمة مجاز القرآن ص 17).
ولعل خير مثال على هذا التأثير أن البخارى المحدّث نقل معظم أبواب التفسير من صحيحه نقلا يكاد يكون تاما عن «مجاز» أبى عبيدة. ولم يكن ذلك مطابقا لموضوع كتابه ولا الغرض منه، ولا يمكن تعليل ذلك إلا بأنه راجع إلى إعجابه به وتقليده له (انظر. (Buhar.Kayn.S.127 - 155 ولأبى عبيدة تأثير آخر عظيم ندركه عند الطبرى. فمع أن الطبرى كان من أتباع التفسير السلفى للقرآن، إلا أنه لم يجد بدّا من التعويل في المقام الأول على أبى عبيدة في تفسير المسائل اللغوية المشكلة (انظر مقدمة «مجاز القرآن»، ص 17).
وتتفاوت الروايات في تعيين سنة وفاته فيما بين سنة 207/ 822 وسنة 213/ 828.
«مجالس العلماء» للزجاجى 51، 139، 192، 333؛ «أخبار النحويين» للسيرافى 67 - 71، «مراتب النحويين» لأبى الطيب 44 - 46، «طبقات النحويين» للزبيدى 192 - 195، ابن النديم 53 - 54؛ «تاريخ العلماء» للتنوخى 87 ب؛ «المقتبس» للمرزبانى 109 - 124؛ «مختار المقتبس» لعلى بن حسن 151 أ- 164 أ؛ مخطوط في طبقات اللغويين لمجهول، بشهيد على 2515/ 2، 233 ب- 234 أ، 239 أ- 239 ب؛ «تاريخ بغداد» 13/ 252 - 258؛ ابن خلكان 2/ 138 - 142؛ ابن قاضى شهبة، المخطوط ص 498 - 501؛ «مسالك الأبصار» لابن فضل الله 4/ 219 - 223؛ «تهذيب التهذيب» لابن حجر 10/ 246 248، «تقريب التهذيب» لابن حجر 2/ 266؛ شذرات ابن العماد 2/ 24 - 25؛ «بغية الوعاة» للسيوطى 395؛ «المزهر» للسيوطى 2/ 402 - 403 -
Goldziher، Muh. Stud. I، 194 ff.; Rescher، Abri BII، 132 - 135; Br. GI، 103 - 104، SI، 162; H. Ritterin: Oriens 2/ 1949/ 296 - 299;
طه الحاجرى، «الرواية والنقد عن أبى عبيدة» ، الاسكندرية؛ H.A.R.Gibbin: EI ،I ،158؛ 1951 مقدمة كتاب «مجاز القرآن» ؛ عبد السلام