‌أبو عمرو بن العلاء - تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة - جـ ١

‌

‌3 - اللغويون فى العراق

‌

‌أ- البصرة

‌

‌أبو عمرو بن العلاء

هو زبّان (أو زيّان أو العريان) بن عمار بن عريان بن العلاء.

ولد نحو سنة 65/ 684 أو 68/ 687 بمكة. والظاهر أنه توجّه فى شبابه إلى البصرة حيث سنحت له الفرصة لتحصيل العلم فى مجالات مختلفة على علماء من شيوخ التابعين. فقرأ القرآن على مجاهد، وسعيد بن جبير، وعكرمة، وحميد بن قيس الأعرج، وعبد الله بن كثير وسمع الحديث على الحسن البصرى، وابن سيرين وغيرهما، وأخذ النحو عن يحيى بن يعمر، وعبد الله بن أبى إسحاق الحضرمى، ونصر بن عاصم الليثى. وكان يعدفى معاصريه ومن خلفه أعلم أهل زمانه فى اللغة والنحو وقراءة القرآن والشعر العربى القديم.

ويروى أن كتبه كانت تملأ بيته إلى السقف، إلّا أنه تقرّأ، أى تنسّك، فأحرقها (انظر «البيان والتبيين» للجاحظ 1/ 321).

وقيل إنه تلقى المواد كلها من أولئك الأعراب الذين نشئوا فى الجاهلية (الموضع السابق). وأغلب الكبار من لغويى القرن الثانى/ الثامن، من أمثال يونس بن حبيب، وأبى عبيدة، والأصمعى وأبى زيد الأنصارى، وأبى محمد اليزيدى، كانوا من تلامذته. ويعد من تلامذته أيضا أخواه معاذ وأبو سفيان، وابنه بشر، وابن أخيه العريان.

وتذهب إحدى الروايات إلى أنه توفى فى رحلته إلى عبد الوهاب بن إبراهيم العباسى والى دمشق (المتوفى سنة 157/ 774). إلا أن أبا عبيدة روى انه مات بالكوفة بعد عودته من هذه الرحلة. وذكر ان وفاته كانت سنة 157/ 774.

«طبقات فحول الشعراء» للجمحى 10، 11، 15 - 16؛ «المعارف» لابن قتيبة 531؛ «مجالس العلماء» للزجاجى 78 - 80، 177، 188 - 189، 233، 234 - 236، 237، 238؛ «مراتب النحويين» لأبى الطيب 13 - 20؛ «أخبار النحويين» للسيرافى 29 - 31؛ «طبقات النحويين» للزبيدى 28 - 34؛ «التهذيب» للأزهرى 1/ 8 - 9؛ ابن النديم 28؛ / «المقتبس» 25 - 37؛ «مختار المقتبس» لعلى بن حسن 176 أ- 199 أ؛ «تاريخ العلماء» للتنوخى 83 أ- 83 ب؛ «نزهة الألبّاء» 15 - 19؛ «البصائر» للتوحيدى 3/ 223، 303، 592؛ «إنباه الرواة» 4/ 125 - 133؛ «غاية النهاية» للجزرى 1/ 288 - 289؛ «التهذيب» لابن حجر 12/ 178 - 180؛ «الوفيات» لابن قنفذ 131؛ «بغية الوعاة» للسيوطى 367؛ «المزهر» للسيوطى 2/ 398 - 399، 401، 403، 418، 455، 461.-

Flugel، Gramm. Schulen 32 - 34; Br. GI، 99، SI، 158; Rescher، Abri B II، 116 - 118; R. Blacherein: El، I 2، 105 - 106; Pellat، Milieu 76 - 78;

«الإعلام» للزركلى 3/ 72.

ولا نعرف إلا قليلا من مؤلفات أبى عمرو من أسمائها كما هو الشأن فى مؤلفات غيره من متقدمى علماء العرب.

ويروى لنا ابن النديم (ص 40 - 41) أنه رأى بمدينة الحديثة عند رجل جمّاعة للكتب اسمه ابن أبى بعسه كثيرا من الكتب فى اللغة والنحو بخطوط مصنّفيها وفى جملتها كتب لأبى عمرو بن العلاء.

وفى موضعين آخرين لا يذكر له إلا كتاب قراءته للقرآن (ص 28) و «كتاب النوادر» (ص 88).

1 -

«كتاب الأمثال» ، نقل عنه حمزة الأصفهانى فى «الدرّة الفاخرة» 77، 84، 234، 243، 264، 506؛ والميدانى فى «مجمع الأمثال» .

انظر Sellheim ،Sprichworter 50 ،148 مع التكريتى فى: المورد 3، 2/ 1974/ 31 - 32.

2 -

يحتمل أن له مصنّفا فى اللغة وردت عنه نقول (إما مباشرة أو بوساطة غيره)