‌ومن تآليفه المفردة فى الإنسان والحيوان والنبات - تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة - جـ ١

629/ 1232) فى مصنفه «قانون الأدب» (انظر مجلة المجمع العربى بدمشق 50/ 1975/ 401).

5 -

«كتاب الأمثال» ، لم تذكره القوائم، وكان مصدرا من مصادر الميدانى، انظر؛ Sellheim ،Sprichworter 148 ع. التكريتى فى: المورد 3، 3/ 1974/ 117.

6 -

«كتاب النوادر (الكبير)» ، انظر تاريخ التراث العربى 2/ 87، رواه ابنه عمرو، انظر «مراتب النحويين» لأبى الطيب 91. وانظر فى نقول عنه: المرجع الأخير ص 19 - 20؛ «التهذيب» للأزهرى (1/ 13، وراجع ص 22) 4/ 360، 372، 5/ 143، 341، 9/ 239 وربما فى مواضع أخرى كثيرة؛ وفى «لغات متفرقة» لجمهول، كوبريلى 393/ 18 (91 ب- 92 أ، 635 هـ)؛ «المزهر» للسيوطى (انظر الفهرس)، تحفة المجد الصريح للفهرى، مخطوطة القاهرة (انظر ص 144 بعد)، ص 83، 119، وربما ص 122 أيضا؛ وقد انتقده على بن حمزة البصرى (المتوفى سنة 375/ 985) موردا نقولا عنه فى الباب الثانى من كتاب «التنبيهات على أغاليط الرواة» انظر ص 110 آنفا.

7 -

«(كتاب ال) أمالى» ، كتبه إملاء أحمد بن حنبل، انظر تاريخ بغداد 6/ 330؛ «تهذيب التهذيب» لابن حجر 12/ 183.

8 -

«كتاب الفرح» ، وورد عنه نقل فى الصرف فى «تذكرة النحاة» لأبى حيان الأندلسى، الجزء الثانى، من مخطوطة الأوقاف بالرباط 214، ص 237 - 238.

‌

‌ومن تآليفه المفردة فى الإنسان والحيوان والنبات

(110):

1 -

«كتاب خلق الإنسان» ، ذكره ابن النديم، والقفطى، وابن خلكان، والسيوطى، راجع «كشف الظنون» 722 - 723. ويستفيض ورود الألفاظ المتعلقة بخلق الإنسان فى كتاب «الجيم» أيضا (انظر ف. ديم، الموضع المذكور ص 86).

2 -

«كتاب الخيل» ، جاء ذكره فى كل القوائم، وكان موجودا فى القرن 7/ 13 فى إحدى/ مكتبات حلب (انظر پولس سباط فى. (MIE 49 /1946 /19 ،No.346: وفى