(MFO 5/ 1912/ 509 بغدادلى وهبى 1947 (6 ورقات، من القرن - تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة - جـ ١

(MFO 5/ 1912/ 509

بغدادلى وهبى 1947 (6 ورقات، من القرن 13 هـ)؛ دار الكتب بالقاهرة، لغة 6 ش (ص 61 - 79، نسخت سنة 1292 هـ عن إحدى مخطوطتى استنبول بخط الشنقيطى)؛ نشرها أوغست هفنر في «ثلاثة كتب في الأضداد» ، بيروت 1912، ص 163 - 220. ومنه 29 نقلا في «الأضداد» للأنبارى (انظر الفهرس ص 493 - 494).

ومن الأكثر في الاحتمال أن مخطوطة قينا 355/ 6 (139 أ- 149 ب، من القرن الرابع للهجرة) تحتوى على رواية أخرى للكتاب، انظر رمضان عبد التواب

Das Kitab al- Garlbal- Musannaf

…

، Heppenheim 1962، S. 94

؛ نفسه، «كتاب الأضداد للأصمعى ليس للأصمعى» في: المكتبة (المثنى) رقم 55 (1966).

وكان هفنر قد نشره، في الكتاب المذكور ص 5 - 70، على أنه للأصمعى اعتمادا منه على قول جاء في المخطوطة. وانظر في مختارات منه مقارنة بنصوص من كتب أخرى في الأضداد: «نصوص في فقه اللغة العربية للسيد يعقوب بكر، الجزء الثانى، بيروت 1971، ص 193 - 201.

3 -

«كتاب القلب والإبدال» ، ذكر في أربع قوائم (انظر أيضا «الخصائص» لابن جنى 2/ 88؛ فهرست ابن خير 381)، وكان مصدرا من مصادر الأزهرى (انظر 1/ 23) والصغانى في «التكملة» (انظر الجزء الأول، المقدمة ص 8) و «العباب» (انظر 1/ 28)، وانظر في نقول عنه:«الصحاح» للجوهرى (2) 891، 911، (3) 998، (5) 2005؛ «معجم ما استعجم» للبكرى 543 («كتاب في الإبدال»)؛ «الممتع» لابن عصفور 616؛ «خزانة الأدب» (انظر إقليد الخزانة للميمنى 83)؛ «المزهر» للسيوطى (انظر الفهرس 2/ 638:«كتاب الإبدال» ). ونقل فيه عن أبي عبيدة والأصمعى، ويحتمل أنه عن كتابيهما في الإبدال.

‌

‌المخطوطات:

لا له لى 1903/ 2 (24 أ- 76 ب، من القرن السابع للهجرة، انظر؛ O.Rescher in: MO 7 /1913 /104 وفهرس المخطوطات 1/ 364)، سليم أغا 893/ 3

(158 أ- 190 ب، نسخت سنة 1114 هـ، انظر، O.Rescherin: ZDMG 68 /1914 / (57 ينى جامع 1195/ 3 (110 أ- 147 ب، نسخت سنة 505 هـ، انظر فهرس المخطوطات 1/ 364)، أمبروزيانا بميلانو، + 95 (83 ورقة، ناقصة، نسخت نحو سنة 900 هـ، انظر فهرس لوفجرن/ ترينى 1/ 155، رقم 289، وراجع مجلة معهد المخطوطات 3/ 1957/ 347)؛ نشره أوغست هفنر على مخطوطة لا له لى في «الكنز اللغوى في اللسن العربي» ، ليبزغ 1905، ص 3 - 65 ونشره مرة أخرى حفنى شرف، القاهرة 1978 ومنه مختارات مع نصوص مناظره للغويين آخرين في:«نصوص في فقه اللغةالعربية» للسيد يعقوب بكر، 2/ 273 - 302.

وقد همّ «بشرح كتاب ابن السكيت في القلب والإبدال» ، ابن جنى (انظر الخصائص 2/ 88)./ 4 - «كتاب المثنّى والمكنّى والمبنى (114) والمواخى والمشبه والمنحل» (ورد اسمه كاملا في «المزهر» للسيوطى 2/ 191)، ذكره ابن النديم، وكان من مصادر الصغانى في «التكملة» (انظر الجزء الأول، المقدمة ص 8)، وأحمد بن يوسف الفهرى (المتوفي سنة 691/ 1292)، في «تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح» (انظر مجلة المجمع العلمى العربي بدمشق 35/ 1960/ 542)، وكان كذلك من مصادر ابن سيده في «المخصص» (انظر 1/ 12، الأبواب المناظرة 13/ 169 - 222) والسيوطى في «المزهر» (انظر الفهرس 2/ 648)، وانتقده أبو أحمد العسكرى في «شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف» 181. وكما يؤخذ مما نقل عنه ابن سيده والسيوطى (الذي يذكر أيضا عناوين الأبواب) كان الجزء المتعلق بصيغ الأسماء يحتوى على «باب ذو» (انظر المخصص 13/ 220، وترد النقول ابتداء من ص 211؛ «المزهر» 1/ 530) الذي يتضمن «باب البديهة» (انظر المخصص 13/ 221 - 222؛ المزهر 1/ 530 - 531). ويحتوى الجزء المتعلق بالمثنى على عناوين مثل: «باب ما جاء مثنى من

الأسماء (وورد مسهبا ومع شواهد أيضا. في «المخصص» 13/ 223 - 226، وجاء الفصل كله موجزا ومجردا من الشواهد في «المزهر» 2/ 173 - 182)، «باب الاسمين يغلب أحدهما على صاحبه» (انظر بعد)، «باب ما جاء مثنى من الأسماء لاتفاق الاسمين» (المخصص 13/ 229؛ المزهر 2/ 187) ولعله قد وصل إلينا باسم «كتاب الاسمين» في مخطوطة بصنعاء في مكتبة المنصور الخاصة، مجموع 11 (ورقة واحدة، قديمة، انظر مجلة معهد المخطوطات 24/ 1978/ 39، رقم 127)، «(باب) ممّا جاء مثنى ممّا هو (صفة) لقب ليس باسم» (المخصص 13/ 230، المزهر 2/ 188 - 189)، «باب ما جاء مجموعا وإنما هو اثنان أو واحد في الأصل (انظر بعد).

واشتملت أجزاء أخرى من الكتاب على عناوين كالعناوين الآتية (العبارة على التقريب): «باب المجموع على التغليب» (انظر المزهر 2/ 204)، «باب الألفاظ التى تقال للمجهول» (المزهر 2/ 244)، «باب أيمان العرب» (المزهر 2/ 261 - 262)، وباب فيما خرج عن الأيمان المعتادة التى في أولها واو (المزهر 2/ 262 - 263)، و «باب ما يدعى به عليه (115)» (المزهر 2/ 263 - 270). ووصل إلينا من هذا الكتاب بابان بالتأكيد، وربما أربعة:

1 -

«باب حروف تقع مستعارة» .

2 -

«باب الحروف التى جوّزتها العرب أو غلطت فيها» ، 3 - «باب الاسمين يغلب أحدهما على صاحبه» (116).

4 -

«باب ما جاء مجموعا وإنما هو اثنان أو واحد في الأصل» (117)؛ في مخطوطة رئيس الكتاب 879/ 4 (100 أ- 102 ب، من القرن 11 هـ)، ومنها مصورة في جامعة القاهرة 22967، ومنها نسخة بدار الكتب بالقاهرة، لغة 6 ش/ 3 (الأوراق 17 - 19، نسخة الشنقيطى، كتبت سنة 1292 هـ)، التيمورية بدار الكتب، لغة 332/ 3 (الأوراق 38 - 48، نسخت سنة 1328 هـ)،