‌إسماعيل بن أبي محمد اليزيدى - تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة - جـ ١

-، APropos D'unevariantecor aniquechez Ibn Qutaybain: Arabica 10/ 1963/ 310 - 311;، Lescitationsde L'Ancienetdu Nouveau Testamentdans L'oeuvred'Ibn G. Vajdain: Rev. deset. juives

وراجع، Qutaybain: Arabicn 5 /1958 /34 - 46 ;M.Talbi وانظر G.Lecomte ،Ibn Qutayba 137 - 140 وانظر أيضا

99/ 1935/ 68 - 80 Lesdivergencesdu Hadithin: Cah. de Tunisie 14/ 1966/ 261.

وقد اختصره محمود بن طاهر بن المظفّر السنجارى في كتاب سماه «المغيث من مختلف الحديث» ، ويوجد مخطوطا في المكتب الهندى بلندن ب 86 (65 ورقة، حوالى القرن العاشر للهجرة، انظر لوث رقم 196)، وآيا صوفية، حديث 135 (1264 هـ، انظر الفهرس 1/ 674).

8 -

«كتاب مشكل الحديث» ، ذكرته أربع قوائم، وامتلكه الخطيب البغدادى مع «غريب الحديث» (انظر التسمية للمالكى في كتاب «الخطيب البغدادى» ليوسف العش 97، رقم 121).

‌

‌إسماعيل بن أبي محمد اليزيدى

هو أبو على اسماعيل بن يحيى بن المبارك، أحد أبناء أبي محمد اليزيدى الخمسة (انظر فصل النحو).

وكان أديبا ولغويا نحويا. وراوية للشعر (انظر فصل الأدب)، وكان هو نفسه شاعرا (انظر تاريخ التراث العربي 2/ 610). وكان من رواة أبي العتاهية ومحمد ابن سلام الجمحى. وقد نظم أيضا قصيدة في رثاء على بن يحيى المنجم (المتوفى بعد سنة 275/ 888)، وعلى هذا لا بد أنه، آخذين في الاعتبار تاريخ وفاة أبيه، قد عمّر مالا يقل عن 73 سنة./

‌

‌مصادر ترجمته:

ابن النديم 50، 51؛ «المقتبس» للمرزبانى 90 - 91؛ «تاريخ بغداد» 6/ 283 - 284؛ «إرشاد الأريب» لياقوت 2/ 359 - 360؛ «إنباه الرواة» للقفطى 1/ 213؛ «الوافي بالوفيات» للصفدى 9/ 240؛ «غاية النهاية» لابن الجزرى 1/ 170؛ ابن