‌وله تآليف مفردة في بعض الموضوعات: - تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة - جـ ١

ص 171 بعد). ورأى منه ابن النديم ثلاثة أجزاء (من خمسة) في نحو ستمائة ورقة، ونبّه إلى أنه أكبر من كتاب البندنيجى وأحسن منه.

2 -

«المدخل في اللغة» ، وهو من مصادر حبيش بن إبراهيم بن محمد التفليسى (المتوفي سنة 629/ 1232) في كتابه «قانون الأدب» (انظر حسين على محفوظ في:

مجلة المجمع العلمى العربي بدمشق 50/ 1975/ 402).

3 -

«المسائل والأجوبة» يتناول مشكلات في لغة القرآن والحديث وبعض مسائل لغوية، وقد وصل إلينا، ونشر، انظر ص 163 بعد.

4 -

«كتاب الاشتقاق» ، لم يذكر في القوائم ولا في مصدر آخر، وزعم الزركلى 4/ 280 أنه بقى مخطوطا، وهو أمر مشكوك فيه جدا.

5 -

«كتاب حكم الأمثال» ، كذا ورد هذا العنوان غير المألوف عند ابن النديم، راجع Lecomte ،Ibn Qutayba ،S.162

‌

‌وله تآليف مفردة في بعض الموضوعات:

1 -

«كتاب خلق الإنسان» ذكره ابن النديم والسيوطى على أنه كتاب قائم بذاته (انظر أيضا «كشف الظنون» 722)، ولعله كتاب لغوى يوافق باب «خلق الانسان» من كتابه «أدب الكاتب» .

2 -

«كتاب الخيل» أو «كتاب الفرس» ، ولعله تأليف في اللغة قائم بذاته، ولم يصل إلينا، انظر فصل الأدب.

3 -

«كتاب الوحش» ، ولعله مصنف في اللغة مستقل بنفسه، ولم يصل إلينا، انظر فصل الأدب.

4 -

«كتاب النبات» ، وذكر الزركلى 4/ 280 أنه يوجد مخطوطا. ولعل المقصود هو باب النبات من «كتاب الجراثيم» (انظر آنفا ص 258 وما بعدها).

5 -

«كتاب الرياح» ، ولعل كتاب قائم بذاته، ولم يصل إلينا انظر فصل الأدب؛ وتاريخ التراث العربي 7/ 351.

6 -

«كتاب الأنواء» ، وقد وصل إلينا ونشر، انظر تاريخ التراث العربي 7/ 351.