‌وللزجاجى في لغة القرآن: - تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة - جـ ١

34/ 1959/ 445)، بشير أغا (أيوب) 194/ 2 (29 أ- 74 أ، نسخت سنة 619 هـ)؛ نشره عزّ الدين التنوخى في: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 37/ 1962/ 240 - 275، 428 - 475، 602 - 638، ودمشق 1962، انظر أيضا «نصوص فى فقه اللغة العربية للسيد يعقوب بكر 2/ 303 - 315 (مقارنا بنصوص مناظرة للغويين آخرين).

2 -

«اختصار (أو مختصر) الزاهر» ، مختصر من كتاب «الزاهر» لابن الأنبارى (المتوفى سنة 328/ 940) مع إصلاحات، وكان معروفا في الأندلس (انظر فهرست ابن خير 341 - 342). وجمع فيه جمل الألفاظ التى ذكرها ابن الأنبارى وشرحها شرحا مختصرا موجزا، وحذف منها الشواهد (انظر «كشف الظنون» 948، وراجع (Sellheim ،Sprich Worter 126 وأضاف الشارح بابا ختم به الكتاب جمع فيه ألفاظا نادرة، وبعض فوائد لغوية خاصة.

‌

‌المخطوطات:

دار الكتب بالقاهرة، لغة 557 (نسخت سنة 620 هـ، انظر الفهرس الثانى 2/ 16؛ عزّ الدين التنوخى في: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 37/ 1962/ 247)، القرويين بفاس 1477، ييل 181) 287 - L ورقة، نسخت سنة 1309 هـ، انظر نيموى رقم 209).

3 -

(الاستدراك على إصلاح المنطق) لابن السكيت (المتوفى نحو سنة 243/ 857)، واسم الكتاب مستنبط من اسم مصنّف أبى سعيد عبد الرحمن بن محمد بن دوست (المتوفى سنة 431/ 1040)«الرد على الزجاجى فيما استدركه على ابن السكيت في إصلاح المنطق» ، ولم يصل إلينا، انظر ص 237 بعد.

4 -

«كتاب الأنواء» ، وقد وصل إلينا، انظر تاريخ التراث العربى 7/ 354.

‌

‌وللزجاجى في لغة القرآن:

1 -

«كتاب (تفسير) أشتقاق اسماء الله تعالى وصفاته المستنبطة من التنزيل وما