الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1205 هـ، راجع الفهرس الثانى 2/ 37)، التيمورية، لغة 530 (ص 300 - 322)، ييل 10) 338 - L ورقات، نسخت نحو سنة 1310 هـ، انظر نيموى رقم 161).
نشره عبد العزيز الميمنى في: مجلة المجمع العلمى العربي بدمشق 9/ 1929/ 449 - 460، 532 - 544، راجع أيضا المجلة نفسها ص 601 - 616.
ونشره محققا على خمس مخطوطات محمد عبد الجواد، القاهرة 1956، انظر في هذه النشرة جورج شحاته قنواتى في. OEDIM 5 /1958 /389 - 390:
وقد شرحه المؤلف نفسه في كتاب سماه «كتاب حلّ المداخل» ، وعند ابن خلكان «علل المداخل» ، ذكرته خمس قوائم.
2 -
«كتاب العشرات (في اللغة)» ، ذكرته ست قوائم، كتبه تلميذه ابن خالويه (المتوفى سنة 370/ 980) ويحتوى أيضا على سؤالاته في بعض الفصول (راجع. (I.Krackovskijin: Islamica 2 /1926 /333 ويشتمل في كثير من الفقر القصيرة على شروح وجيزة لطوائف من الألفاظ كل منها عشرة ألفاظ مشتركة في الوزن (فعال، فعيل وهلم جرا) وثالث أصولها. ونصوص أبي عمر (في مخطوطة بورسه) يرجع معظمها إلى ابن الأعرابي عن طريق ثعلب. انظر في نقول عنه: الحيوان للدميرى 2/ 208؛ معجم البلدان لياقوت 2/ 238 - 239، 959.
المخطوطات:
طهران، دانشكاه 1355 (60 ورقة، نسخت سنة 760 هـ، انظر الفهرس 8/ 50 - 51، راجع مجلة معهد المخطوطات العربية 3/ 1957/ 13)، برلين 44، 3/ 47 We.) 7014 ب- 87 أ، حديثة)، مختصر ببورسة، حسين جلبى 1150/ 1 (1 أ- 8 أ، نسخت سنة 636 هـ، راجع، O.Rescherin: ZDMG 68 /1914 /56 فهرس المخطوطات 1/ 360).
وقد أكمل الكتاب أبو عبد الله محمد بن جعفر التميمى القزّاز (المتوفى سنة 412/ 1021)، وقد وصل إلينا، انظر ص 250 بعد.
3 -
«كتاب اليواقيت» أو «كتاب الياقوت (أو الياقوتة) (في اللغة)» ، ذكرته جميع القوائم، انظر أيضا «تاريخ بغداد» 2/ 357 - 358؛ فهرست ابن خير 357؛ «كشف الظنون» 2053 - 2054. وقد ألف هذا الكتاب فيما بين سنتى 326
و 331 هـ، أملاه ارتجالا، ثم زاد فيه مرارا وبالغ في استكماله وأضاف إليه استدراكا سمّاه «المحرابيّة» (ابن النديم، القفطى).
انظر في نقول عنه: «طبقات الحنابلة» لابن أبي يعلى؛ «خزانة الأدب» (انظر إقليد الخزانة للميمنى 129)، وراجع «معجم البلدان» لياقوت 2/ 239.
وقد كان الكتاب/ مصدرا للأزهرى أطراه، وأفاد منه حق الإفادة (1/ 21) لما فيه من كثرة الغريب (نفسه ص 23، وراجع ص 30 وأورد منه أخبارا كما ورد في نقول الخزانة).
وهو من مصادر أحمد بن يوسف الفهرى (المتوفي سنة 691/ 1292) في «تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح» (انظر مجلة المجمع العلمى العربي بدمشق 35/ 1960/ 542)؛ والصغانى في «التكملة» (انظر مقدمة التحقيق 1/ 8)، و «العباب» 1/ 29، 120.
ومنه نقل على غلاف إحدى المخطوطات برامبور طبعه عبد العزيز الميمنى في: مجلة المجمع العلمى العربي بدمشق 9/ 1929/ 615 - 616.
وأورد ياقوت خاتمة الكتاب في إرشاد الأريب 7/ 29 - 30، راجع بغية الوعاة للسيوطى 70.
ولعل فصلا منه كان عنوانه «ياقوتة الصراط في تفسير القرآن» ، وامتلكه الخطيب البغدادى (انظر التسمية للمالكى في «الخطيب البغدادى» ليوسف العش 95، رقم 57)، وكان معروفا في الأندلس (انظر فهرست ابن خير 60 - 61).
وقد وصل إلينا في مخطوطة لا له لى 255/ 4 (57 أ- 76 ب، نسخت سنة 784 هـ)، ومخطوطة رشيد 348/ 3 (46 أ- 74 ب، من القرن التاسع للهجرة، انظر شيشين، نوادر 2/ 272).
وذكر ابن قاضى شهبه كتابا اسمه «الياقوتة في غريب القرآن» ، ونقل الصغانى (العباب 1/ 88) عن «ياقوتة الهادى» .
4 -
«كتاب المستحسن (في اللغة)» ، ذكره ابن النديم، وورد في خمس قوائم أخرى؛ وعليه زيادات للمؤلف نفسه في «كتاب فائت المستحسن» ، ذكره ابن النديم وياقوت.