‌أبو فقعس الأسدي - تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة - جـ ١

في «الأضداد» 278، وابن السكيت في «الألفاظ» 60، 64، 65؛ وأبو حنيفة في «النبات» 3/ 195.

‌

‌أبو خالد العجلاني

أحد فصحاء الأعراب الذين اعتمد عليهم أبو عمرو الشيبانى في كتاب «الجيم» ، ومن الجائز أنه هو نفسه أبو خالد الذي. ورد ذكر مصنّفه «كتاب في الأبواب» في «لسان العرب» 4/ 397. ويحتمل أنه توفي نحو سنة 180/ 796.

وثمة نقول عنه في: كتاب «الجيم» 1/ 66، 238، 239، 303؛ 2/ 106، 255، 273، 277؛ 3/ 324 (انظر ف. ديم، المرجع المذكور، ص 44)؛ «إصلاح المنطق» لابن السكيت 37؛ «الأفعال» لابن الحداد 2/ 111./

‌

‌أبو المضرحيّ

من فصحاء الأعراب الذين رأى ابن النديم كتبهم بخط علماء اللغة. ولعله كان في النصف الآخر من القرن الثانى/ الثامن.

ابن النديم 47؛ «إنباه الرواة» للقفطى 4/ 117.

ورأى له ابن النديم «كتاب النوادر» بخط محمد بن يوسف بن أبي سعيد السيرافي (انظر القفطى، الموضع المذكور). والظاهر أنه هو نفسه الشاعر أبو المضرحى الذي ذكره ابن النديم (ص 163) بين الشعراء المقلّين (انظر تاريخ التراث العربي 2/ 600).

‌

‌أبو فقعس الأسدي

ذكره ابن النديم (ص 47، انظر أيضا «أنباه الرواة» للقفطي 4/ 115) باسم «لزار» بين فصحاء الأعراب الذين كانت لديه كتبهم بخط علماء اللغة. وعرفه