الأنبارى) باعتباره مصدرا من مصادر أبى محمد سعيد بن المبارك - تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة - جـ ١

الأنبارى) باعتباره مصدرا من مصادر أبى محمد سعيد بن المبارك ابن الدهان النحوى (المتوفى سنة 569/ 1174) فى مصنفه «تهذيب كتاب الأضداد» ، ويوجد مخطوطا فى نور عثمانية 4884، الورقة 1 ب.

‌

‌وله فى لغة القرآن والحديث:

1 -

«معانى القرآن» ، وهو تفسير للقرآن، وقيل إنه كان نحو ألف ورقة، أى ثلث مقدار كتب الفرّاء (انظر إنباه الرواة للقفطى 4/ 4، 14).

وبادخال زيادات وتعديلات فى النص الأصلى نشأت عدة روايات (انظر «تاريخ بغداد» 14/ 152 - 153).

وكان الكتاب، على ما ذكر ابن النديم، فى أربعة أجزاء، وذكرته قوائم كتبه كلها، وأثنى عليه القفطى كثيرا، وكان من مصادر الأزهرى؛ والثعلبى فى الكشف؛ وابن جنى فى «المحتسب» (انظر المقدمة 1/ 15)؛ و «خزانة الأدب» (انظر إقليد الخزانة للميمنى 105)، وغيرهم.

‌

‌المخطوطات:

وهبى 66 (الجزء الأول، 210 ورقة، من القرن الرابع للهجرة، انظر فهرس المخطوطات 1/ 46، وراجع:

(H. Ritterin: Islam 17/ 1928/ 249; O. Pretzlin: Islamica 6/ 1934/ 16 - 17

، نور عثمانية 320 (الأخير، لعله الجزء الرابع، 151 ورقة، من القرن الرابع للهجرة، انظر فهرس المخطوطات 1/ 46)، و 459 (187 ورقة، من القرن 12 هـ)، دار الكتب بالقاهرة، تفسير 10 ش (225 ورقة، نسخة حديثة، انظر فهرس المخطوطات 1/ 46)، نسخ بالقاهرة مصورة عن مخطوطات استنبول (انظر فهرس دار الكتب، الملحق 3/ 73 - 74)، عارف حكمت بالمدينة، تفسير 158 (190 ورقة، من القرن العاشر للهجرة)، ومنها مصورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة، المكتبة العامة بالرباط، الأوقاف 188 (الجزء الثانى، 125 ورقة، نسخت سنة 578 هـ، راجع، (L istedemanuscrits 9 ،No.17 ومنها مصورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة؛ نشر فى