‌وللرياشى من الكتب: - تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة - جـ ١

و «مختار المقتبس» لعلى بن حسن 9 أ؛ ابن النديم 58؛ «تاريخ بغداد» 12/ 138 - 140؛ «إنباه الرواة» للقفطى 2/ 367 - 373؛ «إرشاد الأريب» لياقوت (1) 4/ 284 - 285؛ (2) 12/ 44 - 46؛ «نزهة الألباء» للانبارى (1) 262 - 264، (2) 136 - 138؛ «مسالك الأبصار» لابن فضل الله 4، المخطوط ص 234 - 235؛ «تهذيب التهذيب» لابن حجر 5/ 124 - 125؛ «بغية الوعاة» للسيوطى 275 - 276.-

Flugel، Gramm. Schulen 85; Rescher، Abri BII، 147; Br. GI) 2 (، 108، SI، 168

الأعلام للزركلى 4/ 37؛ معجم المؤلفين لكحالة 5/ 62 - 63./

‌

‌وللرياشى من الكتب:

1 -

«كتاب الخيل» ، ذكره ابن النديم، وكان موجودا في القرن 7/ 13 في إحدى مكتبات حلب (انظر پولس سباط في (MIE 49 /1946 /19 ،No.348.: ويحتمل أن نقلا عنه ورد في «حياة الحيوان الكبرى» للدميرى 2/ 252 سطر 1.

2 -

«كتاب الإبل» ، ذكره أيضا ابن النديم، وكان موجودا في القرن 7/ 13 في حلب (انظر سباط في الموضع المذكور ص 1، رقم 6). ومن المحتمل ورود نقل عنه في «حياة الحيوان الكبرى» للدميرى 1/ 254 سطر 17.

3 -

«كتاب ما اختلفت أسماؤه من كلام العرب» ، ذكره ابن النديم (102).

وأخذ الأزهرى مادة لغوية للرياشى عن المنذرى وشمر بن حمدوية، انظر «التهذيب» 8/ 342؛ 10/ 554؛ 11/ 39، 422؛ 12/ 27، 152، 195؛ 15/ 264 (وهذه على ما يظهر من كتاب الإبل).

‌

‌السكّرى

هو أبو سعيد الحسن بن الحسين بن عبد الله بن عبد الرحمن (المولود سنة 212/ 827)، تلميذ أبى حاتم السجستانى، والرياشى، وابن حبيب وغيرهم.