‌وله تآليف مفردة في موضوعات، وفي تفسير ألفاظ، ومنها: - تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة - جـ ١

‌

‌ولابن درستويه في الغريب، والاشتقاق، وصيغ الألفاظ ومعانيها:

1 -

«تفسير قصيدة شبيل بن عزرة» ، وهو شرح لقصيدة في الغريب لشبيل بن عزرة (المتوفى نحو سنة 140/ 757)، انظر ص 23 آنفا. وروى ابن درستويه النصّ عن السكرى، ورواه أبو عمر الزاهد عن ابن درستويه (انظر ابن النديم والقفطى).

2 -

«كتاب في علل الاشتقاق وحججه» ، وقد نقل عنه في كتابه «تصحيح الفصيح» ، انظر ع. الجبورى في مقدمة المجلد الأول، بغداد 1957، ص 42.

3 -

«كتاب إبطال الأضداد» ، ذكره ابن النديم، والقفطى، وابن خلكان، انظر فى نقول عنه ع. الجبورى، الموضع المذكور ص 22 - 23، وللجبورى دراسة فيه:«الأضداد وموقف ابن درستويه منها» فى: المورد 2، 3/ 1973/ 42 - 48.

4 -

«كتاب إبطال القلب» ، ونقل عنه فى كتابه «تصحيح الفصيح» وعنه نقل السيوطى في «المزهر» 1/ 481.

5 -

«كتاب في اتفاق الألفاظ والمعانى» ، ونقل عنه في كتابه «تصحيح الفصيح» ، انظر الموضع المذكور ص 42.

‌

‌وله تآليف مفردة في موضوعات، وفي تفسير ألفاظ، ومنها:

1 -

«كتاب الحى والميت» أو «كتاب الحياة والموت» ، ذكره ابن النديم، والقفطى، وابن خلكان، ونقل عنه في كتابه «تصحيح الفصيح» (انظر ع.

الجبورى، الموضع المذكور ص 33)، ونقل عنه أيضا أبو حيان الأندلسى في «تذكرة النحاة» ، الجزء الثانى من مخطوط مكتبة الأوقاف بالرباط 214، ص 477.

وذكر في الكتاب 110 من الألفاظ المتعلقة بالحياة والموت، مقسومة على 42 بابا.

ويوجد مخطوطا في سراى كوغشلار 1096/ 11 (80 ب- 89 ب، نسخت سنة 707 هـ، انظر (Isl.Tetk.Enst.Derg.2 /1958 /254 وعليه استدراك لابن القطاع (المتوفى سنة 514/ 1120) زاد فيه 343 لفظا، على تقسيم أبواب كتاب ابن درستويه ورتبه على حروف الهجاء، المخطوطة نفسها (89 ب- 91 أ، انظر آنفا).