الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
5/ 312 - 313، 6/ 233، 7/ 407)؟ وتسوية صاحب الذريعة 3/ 157 بينه وبين العالم الشيعى أبى الحسين بن سعيد الأهوازى (المكنى بأبى محمد، انظر تاريخ التراث 1/ 539) ليست بمقنعة.
آثاره:
1 -
«كتاب البهار في اللغة» (143)، كتاب في المترادفات يحتوى على عدة أبواب، ويبدأ بباب في صفة الإنسان وحليته (65 ب)، وباب في صفة العين (66 أ)، وباب فى صفة الأنف (66 ب).
ويوجد مخطوطا في برنستون، جاريت (يهودا) 3586 (65 ب- 78 أ، من القرن 11 هـ، انظر ماخ 321، رقم 3752).
2 -
«شرح المجاز (فى النحو) لابن السراج» (انظر فصل النحو)، ذكره القفطى في إنباه الرواة 4/ 105.
محمد بن بكر البسطامى
كان لغويا نحويا يكاد ألا يكون معروفا، ولم يستند ياقوت فيما ذكره عن كتابه إلا على ما ذكره حمزة الأصفهاني.
ووصف حمزة كتاب البسطامى، ولكنه لم يذكر لنا عنوانه. وقال إنه صنفه على غرار كتاب الجمهرة/ لابن دريد وقصد به الفحص عن كتاب الياقوته (المجهول المؤلف)، الذى عزى فيه اعتسافا جزء كبير من علم العربية ابى ثعلب. ويبدو أن وفاة البسطامى كانت في نحو سنة 350/ 961.
وترجمته:
«إرشاد الأريب» لياقوت 6/ 418 - 419؛ «الوافى بالوافيات» للصفدى 2/ 262.
(143) قارن بداية «كتاب التحلية» فى علامات الجسم وأسماء أعضائه (وليس في التزيين، ويجب تصحيح ذلك في تاريخ التراث 3/ 265) لأبى مروان عبدوس بن حكيم الكاتب: «تحلية بالسن ثم بالعلامات الظاهرة» (آيا صوفية 4827، 161 ب)، «باب الأنوف» (162 ب)، «باب الحاجب» (162 ب)، «باب العين» (163 ب)
…