‌وللأزهرى في لغة القرآن والحديث والفقه: - تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة - جـ ١

1184، انظر إرشاد الأريب لياقوت 7/ 152)، انظر في نقول عنه ص 218، رقم 8 تحت مؤلفات الجوهرى.

د- «البيان والتقريب في شرح التهذيب» لأمين الدين عبد الكريم بن عطايا بن عبد الكريم الإسكندرانى (المتوفى سنة 612/ 1215، انظر معجم المؤلفين لكحالة 5/ 319)، ووصل فيه إلى نحو سبعة مجلدات ولم يتمه، أثنى عليه كثيرا ابن فرحون (الديباج 167).

هـ «مختصر التهذيب» للمصنف نفسه، «مختصر جيد» (ابن فرحون، الموضع نفسه)، وراجع كشف الظنون 515.

و- «تهذيب التهذيب» لسراج الدين محمود بن أبى بكر بن حامد الأرموى (المتوفى سنة 682/ 1283)، اعتمد فيه على «تهذيب اللغة» و «المحكم» لابن سيده، واتبع فيه تقسيم الأول، ويوجد بعضه مخطوطا في المتحف البريطانى) 4189 Or.، المجلد الأخير من أصل خمسة، 252 ورقة من القرن الثامن للهجرة، انظر الملحق 586 - 587، رقم 866).

2 -

«كتاب تفسير إصلاح المنطق» ، شرح على كتاب ابن السكيت (المتوفى نحو سنة 244/ 858) فى اللغة، ذكره ياقوت وغيره، راجع كشف الظنون 108.

3 -

«كتاب الأدوات» (؟ )، ذكره ياقوت وآخرون من المتأخرين.

4 -

«كتاب معرفة الصبح» (؟ )، ذكره ياقوت.

‌

‌وللأزهرى في لغة القرآن والحديث والفقه:

1 -

«كتاب التقريب (فى التفسير)» ، ذكرته كافة القوائم، راجع كشف الظنون 465؛ وجاء اسمه عند ابن خلكان (1/ 635)«كتاب التفسير» .

2 -

«كتاب معانى القراءات» ، لم تذكره القوائم، ويوجد مخطوطا في رشيد 22 (170 ورقة، نسخت سنة 774 هـ، انظر فهرس المخطوطات 1/ 15)، ويجرى تحقيقه في دمشق.

3 -

«كتاب علل القراءات» ، ورد ذكره في ثلاث قوائم.

4 -

«ناسخ القرآن ومنسوخه» ، عن البغدادى في الهداية 2/ 49.

5 -

«كتاب تفسير أسماء الله» أو «تفسير الأسماء الحسنى» ، ذكرته أربع قوائم، وكان في القرن 7/ 13 في إحدى مكتبات حلب (انظر بولس سباط في:

. (MIE 49/ 1946/ 14، No. 251

6 -

«كتاب الروح وما جاء فيه في القرآن والسنة» ، مذكور عند ياقوت وفي ثلاث قوائم أخرى، ونقل عنه الأزهرى نفسه في التهذيب 5/ 223 ومابعدها.

7 -

«كتاب معانى شواهد غريب الحديث» و «كتاب تفسير شواهد غريب الحديث» ، ذكرهما ياقوت على أنهما كتابان مختلفان، ويحتمل انهما موضوعان على كتاب أبى عبيد (انظر آنفا ص 86).

8 -

«كتاب الزاهر في غريب ألفاظ الشافعى الموجودة في مختصر المزنى (المتوفى سنة 264/ 878، انظر تاريخ التراث العربى 1/ 492) الذى يرويه عن الشافعى» ، وتذكره القوائم باسم «تفسير ألفاظ المزنى» أو «شرح مختصر المزنى» ، ونقل عنه الدميرى في الحيوان 1/ 196، 2/ 218 (راجع. (J.De Somogyiin: JA 213 /1928 /20:

انظر في مخطوطاته: تاريخ التراث العربى 1/ 493، رقم 1؛ نشره م. ج. الألفى، الكويت 1979، /.

9 -

«كتاب غريب الفقه» أو «غريب الألفاظ التى استعملها الفقهاء» ونقل عنه الزبيدى في تاج العروس 2 5/ 275 (شثث) باسم «كتاب لغة الفقه» ، وهو موجز في مجلد لاصطلاحات الفقه.

والظاهر أنه مستقل عن الكتاب الآنف الذكر، انظر ابن خلكان 1/ 635؛ كشف الظنون 1207 (وراجع المصدر نفسه 1636)؛ «الهداية» لاسماعيل البغدادى 2/ 49.

10 -

«الرد على الليث» ، ولعله رد على الفقيه الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمى (المتوفى سنة 175/ 791، انظر تاريخ التراث العربى 1/ 520)، مذكور عند ياقوت وفي قائمتين أخريين.