الفارسى. وكان معلم أولاد بنى بويه بأصفهان مدة من الزمان. - تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة - جـ ١

الفارسى. وكان معلم أولاد بنى بويه بأصفهان مدة من الزمان. ويبدو أن قوّته في علوم العربية كانت في شروحه اللغوية على الشعر القديم.

‌

‌مصادر ترجمته:

إرشاد الأريب لياقوت 2/ 103 - 104؛ إنباه الرواة للقفطى 1/ 106؛ بغية الوعاة للسيوطى 159؛ ابن قاضى شهبة، المخطوط ص؛ Br.S -.I ،502 197 - 196 الأعلام للزركلى 1/ 205؛ معجم المؤلفين لكحالة 2/ 91 - 92.

‌

‌آثاره:

1 -

«كتاب الأزمنة والأمكنة» وقد وصل إلينا، انظر تاريخ التراث العربى 7/ 361 - 363.

2 -

«الأمالى» ، وتحتوى على أمور في اللغة والنحو، ويوجد مخطوطا في برمنجهام، منجانا 1336/ 1 (1 أ- 54 ب، من القرن 12 هـ، أولها. ناقص، انظر الفهرس رقم 1426)، ومنها مصورة بدار الكتب بالقاهرة، لغة 3300 (انظر الفهرس الثانى 3/ 23).

3 -

«القول في ألفاظ الشمول والعموم» ، ويوجد مخطوطا في برمنجهام، منجانا 1336/ 2 (64 ورقة، من القرن 12 هـ، آخرها ناقص، انظر الفهرس رقم 1426)، ومنها مصورة بدار الكتب بالقاهرة، لغة 4140 (انظر الفهرس الثانى 3/ 21)، المتحف العراقى ببغداد 1395 (22 ورقة، نسخت سنة 649 هـ، انظر فهرس النقشبندى ص 61)؛ نشره إبراهيم السامرائى في: رسائل في اللغة، بغداد 1964، 69 - 99.

4 -

«شرح فصيح ثعلب» ، كوبريلى 1323 (196 ورقة، نسخت سنة 534 هـ، انظر فهرس المخطوطات، (O.Rescherin: MSOS 14 /1911 /176 - 177؛ 358 /1 ووردت نقول عنه في خزانة الأدب (انظر إقليد الخزانة للميمنى 80) والمزهر للسيوطى (انظر الفهرس 2/ 644).

‌

‌وله في لغة القرآن:

«غريب القرآن» المحمودية بالمدينة 29. ل 85 (انظر (O.Spiesin: ZDMG (90 /1936 /107