‌ ‌ابن دوست هو أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد - تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة - جـ ١

‌

‌ابن دوست

هو أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عزيز، ولد سنة 357/ 968، كان أديبا ولغويا مرموقا، من أهل نيسابور. وكان معروفا أيضا بنظم الشعر. ولا نعرف إلى الآن من كتبه العديدة إلا اسم كتاب واحد. توفى سنة 431/ 1040.

وأخباره في يتيمة الدهر للثعالبى 4/ 425 - 428، وإنباه الرواة للقفطى 2/ 167، وفوات الوفيات للكتبى 1/ 549 - 550؛ وبغية الوعاة للسيوطى 302.- ومعجم المؤلفين لكحالة 5/ 188.

وله من الكتب «الرد على الزجاجى فيما استدركه على ابن السكيت في إصلاح المنطق» ، ذكره الكتبى، في الموضع المذكور.

‌

‌الأسود الغندجانى

هو الحسن بن أحمد بن محمد، من أهل غندجان (ولم يضبطها غندجان إلا ياقوت في معجم البلدان) بالقرب من الأهواز، ويعرف أيضا بأبى محمد الأعرابى، وكان لغويا نحويا، أديبا، نسّابة، عالما بتاريخ العرب وشعرها في الجاهلية.

كان تلميذا لأبى الندى بن الغندجانى (المتوفى نحو سنة 410/ 1020، انظر ص 227 آنفا)، ولعله عاش أكثر عمره في شيراز حظيّا عند الوزير البويهى أبى منصور بهرام بن مافنه (المتوفى سنة 433/ 1042)، الذى أهدى إليه أيضا كتبه.

وذكر القفطى أنه توفى سنة 436/ 1044.

‌

‌مصادر ترجمته:

إرشاد الأريب لياقوت 3/ 22 - 24، 6/ 297؛ ومعجم البلدان له 3/ 820؛ إنباه الرواة للقفطى 4/ 168 - 169، 181؛ لسان الميزان لابن حجر 2/ 194؛ ابن قاضى شهبة، المخطوط ص 246؛ بغية الوعاة للسيوطى 217؛ خزانة الأدب للبغدادى؛ Br.GI ،102 ،SI ،40 ،503 - .21 /1 معجم المؤلفين لكحالة 3/ 197.

‌

‌آثاره:

1 -

«كتاب الخيل» («مرتب على حروف المعجم»، كذا ذكره ياقوت وغيره)،

ووصل إلينا باسم «كتاب أسماء خليل العرب وأنسابها وذكر فرسانها» ، ويوجد مخطوطا/ فى القاهرة، دار الكتب، مجموع 2 ش (ضمن مجموع، نسخت سنة 1295 هـ، انظر الفهرس الثانى 5/ 25)، وفي بغداد، المتحف العراقى (مجموعة الآلوسى) 8595 (38 ورقة، حديثة، انظر أسامة ناصر النقشبندى في: المورد 4، 1/ 1975/ 194، رقم 249)، نقل عنه الصغانى في «ما بنته العرب على فعال» فى مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 39/ 1964/ 303؛ راجع

G. Levi Della Vida، Les Livresdeschevaux، Leiden 1928، S. 41

نشره م. ع. سلطانى، دمشق 1982.

2 -

«نزهة الأديب في الرد على أبى على (الفارسى) فى التذكرة» ، وهو نقد «التذكرة القصرية» لأبى على الحسن بن أحمد الفارسى (المتوفى سنة 377/ 987، انظر فصل النحو)؛ ذكره ياقوت وغيره (انظر أيضا أبيات المغنى للبغدادى 4/ 123)، كان من مصادر الصغانى في التكملة (انظر 1/ 8) والعباب (انظر 1/ 31).

وقيل إن أبا اليمن تاج الدين زيد بن الحسن الكندى (المتوفى سنة 613/ 1217، انظر معجم المؤلفين لكحالة 4/ 189) حاول الرد عليه فأخفق (انظر إنباه الرواة للقفطى 4/ 169).

3 -

«كتاب السّلّ والسرقة» ، وبحسب ما نقل عنه في موضعين من الخزانة (2/ 83، 4/ 153) يحتمل أنه كان كتاب منتخبات مع شرح لغوى لأبيات الشعر. ونقل عنه البغدادى أيضا في «حاشية على شرح بانت سعاد» 1/ 126 - 127. وكانت توجد نسخة من الكتاب في القرن 7/ 13 بإحدى مكتبات حلب (انظر بولس سباط في:

(MIE 49/ 1946/ 29، No. 574

، ولعل هذا الكتاب هو الذى نقل عنه أبو حيان الاندلسى باسم «كتاب زلّات العلماء» فى تذكرة النحاة، الجزء الثانى، مخطوطة الرباط، المكتبة العامة، أوقاف 214، ص 330 - 332 (العنوان مذكور في الآخر).

4 -

«كتاب في مياه العرب» انظر فصل الجغرافية.

5 -

«كتاب في أسماء الأماكن» انظر فصل الجغرافية.