‌ولأبى عبيد في لغة القرآن والحديث: - تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة - جـ ١

نشره عبد المجيد عابدين وإحسان عباس، الخرطوم 1958، وطبع مرة أخرى في بيروت 1971، انظر ما كتبه عن هذه النشرة:

R. B. Serjeantin: BSOAS 22/ 1959/ 612; R. Sellheimin: Oriens 13 - 14/ 1961/ 469 - 471.

5 -

«شرح الأمثال» لمحمد بن أغلب المرسى (المتوفى سنة 511/ 1117، انظر «معجم المؤلفين» لكحالة 9/ 65)، وهو أحد مصادر أحمد بن يوسف الفهرى (المتوفى سنة 691/ 1292) فى كتابه «تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح» (انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 35/ 1960/ 543).

‌

‌ولأبى عبيد في لغة القرآن والحديث:

1 -

«معانى القرآن» (96) وقال عنه ابن درستويه (تاريخ بغداد 12/ 405):

«وكذلك كتابه في معانى القرآن، وذلك أن أول من صنف في ذلك من أهل اللغة أبو عبيدة معمر بن المثنى، ثم قطرب بن المستنير، ثم الأخفش وصنف من الكوفيين الكسائى، ثم الفراء، فجمع أبو عبيد من كتبهم، وجاء فيه بالآثار وأسانيدها، وتفاسير الصحابة، والتابعين، والفقهاء. وروى النصف منه، ومات قبل أن يسمع منه باقيه وأكثره غير مروى عنه» .

وورد اسم الكتاب عند ابن النديم، والقفطى، وياقوت، والسيوطى، وغيرهم، انظر أطروحة رمضان عبد التواب ص 25:

2 -

«غريب القرآن» ، وتذكره القوائم مستقلا عن الكتاب الآنف الذكر، وقيل إنه منتزع من كتاب «غريب القرآن» لأبى عبيدة، انظر «إرشاد الأريب» لياقوت 6/ 163؛ وهـ. جوتشلك في الموضع المذكور.

3 -

«كتاب شواهد القرآن، وكان معروفا في الاندلس، انظر فهرست ابن خير 71.

4 -

«رسالة فيما ورد في القرآن الكريم من لغات (أو لهجات) القبائل» طبعت على

هامش «التيسير في علم التفسير» لعبد العزيز الديرينى (المتوفى سنة 694/ 1295)، القاهرة 1893، و «تفسير الجلالين» لجلال الدين السيوطى، القاهرة 1937، انظر أطروحة رمضان عبد التواب، ص 22.

5 -

«الناسخ والمنسوخ في القرآن» ، نقل عنه مرارا (انظر اطروحة رمضان عبد التواب، ص 25).

المخطوطات: سراى أحمد الثالث 143 (209 ورقة، من القرن السابع للهجرة)، وقطعة منه في المتحف التركى للآثار الإسلامية 7892 (انظر

J. Sourdel- Thomine،. (D. Sourdelin: REI 32/ 1964/ 16

6 -

«غريب الحديث» (97) أو «شرح غريب الحديث» انظر فهرست ابن خير 186 187؛ وراجع «معجم ما استعجم» للبكرى 1240)، وهو مستقل عن كتاب «غريب الحديث» / لأبى عبيد (انظر مراتب النحويين لأبى الطيب، (Buh.86 Kayn.125 - 126؛ 93 نقل عنه كثيرا.

وانظر في انتقاد إبراهيم الحربى: «تاريخ بغداد» 6/ 35، «إرشاد الأريب» لياقوت 1/ 41، راجع مقدمة ش. الفحّام لكتاب «الدلائل» لقاسم بن ثابت السرقسطى، دمشق 1975، ص 9 - 22.

المخطوطات، الأزهر بالقاهرة، حديث 926 (146 ورقة، أولها ناقص، نسخت سنة 311 هـ، انظر الفهرس 1/ 560 - 561)، وحديث 1496 (211 ورقة، نسخت سنة 1329 هـ، وهى نسخة من السابقة، انظر الفهرس 1/ 561)، دار الكتب بالقاهرة حديث 2051 (مصورة عن مخطوطة كوبريلى، انظر فهرس المخطوطات 1/ 361)، و 23229 ب (240 ورقة، نسخت سنة 1103 هـ، انظر الملحق 2/ 153)، و 22545 (مصورة عن مخطوطة كوبريلي، انظر الملحق 2/ 153)، التيمورية بدار الكتب، لغة 78، عارف حكمت بالمدينة، لغة 89