‌أبو السميدع الأعرابى - تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة - جـ ١

‌

‌زائدة البكرى

من المحتمل أنه كان من فصحاء الأعراب الذين كانوا بنيسابور في الربع الأول من القرن الثالث/ التاسع. وسمع منه إسحاق بن الفرج (انظر ص 274 - 275 بعد)./.

وثمة نقول عنه في كتاب «العين» 102، 106، 111، 199، 299، 313، 323، 331، 340؛ و «التهذيب» للأزهرى 3/ 342؛ 8/ 229؛ 15/ 343.

‌

‌أبو السّميدع الأعرابى

يحتمل أنه أحد فصحاء الأعراب الذين كانوا بنيسابور زمن ولاية عبد الله بن طاهر (انظر ص 26 آنفا).

وثمة نقول عن كتاب له في «التهذيب» للأزهرى 1/ 77، 330؛ 4/ 191؛ 6/ 143، 363، 544؛ 11/ 452؛ و «الصحاح» للجوهرى (1) 508، (2) 588، (4) 1388؛ و «التكملة» للصغانى 3/ 449؛ 4/ 297؛ تاج العروس (2) 8/ 409 (علد)؛ 10/ 104 (بثعر)؛ 17/ 41 (همس).

‌

‌ابن الأشعث

هو عزير بن الفضل بن فضالة الهذلى، ولعله كان من لغويي الأعراب الذين استقدمهم عبد الله بن طاهر إلى نيسابور في الربع الأول من القرن الثالث/ التاسع.

وكان كتابه «لغات هذيل» من بين مصادر كتاب «التكملة» للخارزنجى (انظر ص 195 بعد).

ابن النديم 114؛ «التهذيب» للأزهرى 1/ 33؛ «إرشاد الأريب» لياقوت 5/ 56؛ «بغية الوعاة» للسيوطى 324.

«كتاب لغات هذيل» ، انظر الأزهرى 1/ 33.