‌وله في السماء والأرض والنبات والآلات: - تاريخ التراث العربي لسزكين - اللغة - جـ ١

(24 أ- 29 أ، من القرن العاشر للهجرة)، المتحف العراقى/ ببغداد (مجموعة الآلوسى) 8700/ 1 (الأوراق 1 - 9، نسخة حديثة، انظر اسامة ناصر النقشبندى فى: المورد 4، 1/ 1975/ 194، رقم 247)، الإمام مهدى بسامرا (مجموع به عين ما في مخطوطة الاسكوريال 1705، نسخت قبل سنة 983 هـ، انظر مجلة معهد المخطوطات العربية 4/ 1958/ 213)، التيمورية بدار الكتب، مجموع 50/ 5 (ص 103 - 125، من القرن 13 للهجرة)، ونشره أ. هافنر في «الكنز اللغوى» فى ليبزغ 1905، على روايتى مخطوطتى فينا والأسكوريال، وأعيد طبعه في بغداد 1971، ص 66 - 136 و 137 - 157.

‌

‌وله في السماء والأرض والنبات والآلات:

1 -

«رسالة في صفة الأرض والسماء والنبات» ، وصلت إلينا، انظر تاريخ التراث العربى 7/ 345، هل هى جزء من «كتاب الصفات» الذى تذكره القوائم؟ . وكان «كتاب الصفات» مصدرا أيضا من مصادر الخارزنجى في «التكملة» (انظر ص 195 بعد) على ما ذكر الأزهرى (1/ 32)، الذى داخله الشك في نسبته للأصمعى (المرجع نفسه ص 15). انظر أيضا أمالى القالى 1/ 181، 2/ 285؛ وخزانة الأدب 1/ 499.

2 -

«كتاب جزيرة العرب» ، ذكرته القوائم، وكثيرا ما ينقل عنه ياقوت، انظر فصل الجغرافية، ونقل عنه صاحب «تاج العروس» 17/ 519 (حصص).

3 -

«كتاب مياه العرب» ، انظر فيما نقل عنه، تاريخ التراث العربى 7/ 345.

4 -

«كتاب الأنواء» ، انظر في نقول عنه، تاريخ التراث العربى 7/ 344/ 345.

5 -

«كتاب الأوقات» ، انظر في نقول عنه تاريخ التراث العربى 7/ 345. ويجوز أن تكون قطعة منه بمخطوط في صنعاء، نشرها ف. ديم في» -6 MU SJ 48 /1973 - 74 /281 - 288.: كتاب النبات» أو «كتاب النبات والشجر» أو «رسالة في النبات والشجر وأنواعهما»، انظر تاريخ التراث العربى 4/ 333 - 334.

وتوجد مخطوطات أخرى في مكتبة عارف حكمت بالمدينة، مجموع 207 (الأوراق

55 -

61، من القرن السابع للهجرة، راجع «المنتخب» لكحالة 97/ 98)، ومجموع 116 (رقم قديم) أو مجموع 33/ 2 (الأوراق 344 - 366، نسخة جيدة، انظر «المنتخب» لكحالة 107)، دار الكتب بالقاهرة، مجموع 6 ش (6 ورقات، من القرن 11 هـ) ولغة 229 (11 ورقة)، نشره أيضا ع. ى الغنيم، القاهرة 1972.

إن النقول الواردة فى كتاب «النبات» لأبى حنيفة في المجلدين 3 و 5 (137 نقلا) وتلك الواردة في «الغريب المصنف» ، و «المخصص» ، و «تهذيب اللغة» ، و «اللسان» ، و «تاج العروس» ، ترجع إلى رواية لهذا الكتاب أوسع من غيرها بصفة عامة، وأقدم فيما يظهر، من رواية النص الذى وصل إلينا.

ولعلى بن سليمان الأخفش الأصغر (المتوفى سنة 315/ 927) تعليقات على كتاب (النبات)، وقد وصلت إلينا، انظر ص 174 بعد.

7 -

«كتاب النخل (أو النخلة)» ، ذكرته كل القوائم.

إنّ النص الذى نشره أوغست هفنر باسم «كتاب النخل والكرم» فى المشرق 5/ 1902/ 883 - 892، 1091 - 1099، ثم في «البلغة في شذور اللغة» ، بيروت 1908، والطبعة الثانية 1914، ص 63 - 98، ليس بكتاب الأصمعى، بل هو الفصل المناظر له من كتاب «الغريب» المصنف لأبى عبيد، وفيه ينقل عن الأصمعى (راجع ص 260 بعد)، انظر:

R. Abdel- Tawab، Das Kitab al- Garibal- musannaf، Heppenheim 1962، S. 96 - 97

وراجع تاريخ التراث العربى 4/ 334.

انظر في «كتاب الكرم» ترجمة أبى حاتم السجستانى ص 95 بعد.

8 -

«كتاب الميسر والقداح» ، هكذا ذكرته معظم القوائم؛ واسمه عند ابن خير «أسماء القداح» لا غير.

9 -

«كتاب الدّارات» ، المخطوطات: دار الكتب بالقاهرة، لغة 229/ 5 (3 صفحات)، ومجموع 166 م (31 أ- 32 أ، نسخت سنة 1205 هـ، انظر الفهرس الثانى 2/ 28)، ييل 4) 334 L، ورقات، نسخت سنة 1310 هـ، انظر نيموى رقم 1356)؛ نشره أوغست هفنر في «البلغة في شذور اللغة» ، بيروت