‌ومن مظاهر هذا التدرج: - إذهاب الحزن وشفاء الصدر السقيم

قرأ القران فتداوى بدواء القران فوضعه على داء قلبه فسهر ليله، وعملت عيناه، تسربلوا الحزن، وارتدوا بالخشوع» «1» .

‌

‌المطلب الخامس: التدرج في التعليم:

نقف عند تأمل ما ورد في هذا الباب أمام جهاز تربوي عظيم له أساليبه المتعددة في التوجيه والتحضيض، والنشر والإعلام

…

‌

‌ومن مظاهر هذا التدرج:

1-

نزول القران الكريم منجما في ذاته على الرغم من أنه قد أنزل إلى بيت العزة من السماء الدنيا جملة: وفي هذا أعظم البيان على إرادة الله سبحانه وتعالى ثم رسوله المبلغ صلى الله عليه وسلم أن يتدرج الصحابة رضي الله عنهم في حفظه ويستوعبوه بأيسر طريق، ولا يعترض على هذا بأن المراد بالتنجيم هنا نزوله على الحوادث، لعدم التنافي بين الأمرين من جهة، على أنه ليس كل ما في القران نزل بسبب أو بحادثة.

2-

كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرئهم قليلا قليلا: ف «كان صلى الله عليه وسلم يعلمهم خمسا خمسا، وعشرا عشرا» «2» ، ويتلقونها كذلك

…

وهذا مقتضى تربوي ومنهجي من مقتضيات نزول القران منجما

…

3-

كان صلى الله عليه وسلم يحثهم على حفظ عدد معين من الايات كعشر، ويتدرج في الحث والإلزامية لذلك على نحوين:

الأول: إخراج القارئ أو الحافظ القارئ لهذا القدر من حيز الغافلة كما في قوله صلى الله عليه وسلم: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ عشر ايات في ليلة لم يكتب من الغافلين» «1» .

الثاني: بيان الربح الحسي العظيم عند حفظ هذا القدر: فعن أبي أمامة رضي الله عنه أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله! اشتريت مقسم بني فلان في تخت فيه كذا وكذا قال: «أفلا أنبئك بما هو أكثر منه ريحا» قال: وهل يوجد؟ قال:

«رجل تعلم عشر ايات» فذهب الرجل فتعلم عشر ايات، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره «2» ، ومثل هذا الربح ما ورد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:«من قرأ عشر ايات من سورة البقرة في ليلة لم يدخل ذلك البيت شيطان تلك الليلة حتى يصبح أربعا من أولها وأية الكرسي وايتان بعدها وثلاث خواتيمها أولها لله ما في السماوات» «3» . ويمثل البيان للفضل نوعا من التدرج ليحفظ المخاطب أكثر بغية الحصول على فضل أكثر أو فضل معين متميز.

4-

التعلم الجزئي والجملي:

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحثهم على التعلم جمليا للقران كله تشويقا وتهييجا، ثم يعود صلى الله عليه وسلم فيحثهم جزئيا ليتدرج بهم، ويقدح في خلدهم إمكانية فعل بعضها على الأقل

…

فعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«اقرأوا القران فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه، اقرأوا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو