‌ثالثا: أهل القران: - إذهاب الحزن وشفاء الصدر السقيم

القراءة، وشقت عليه «1» ، ولكن المصطلح الشرعي حصر (صاحب بالقران) بمن يقرؤه عن ظهر قلب، ويحفظه غيبا فيما يظهر من قول النبي صلى الله عليه وسلم:«مثل القران إذا عاهد عليه صاحبه فقرأه باللّيل والنّهار كمثل رجل له إبل فإن عقلها حفظها وإن أطلق عقلها ذهبت فكذلك صاحب القران» «2»

…

إذ المفهوم العام يدل على أن المراد تنبيه الحافظ لديمومة حزبه

…

وقد يعترض على هذا بأن الذي يترك قراءته نظرا أمدا طويلا

…

يشق عليه بعد ذاك

…

فيصدق على القارئ للمصحف نظرا هذا المصطلح، وهو ما يظهر أن ابن حجر حاول إثباته عندما قال:«وقوله إنما يقتضي الحصر على الراجح لكنه حصر مخصوص بالنسبة إلى الحفظ والنسيان بالتلاوة والترك» «3» ولكن ذلك غير راجح- وإن قبل- لأن الحفظ المذكور في الحديث يقرب أن يكون المراد عن ظهر قلب.

‌

‌ثالثا: أهل القران:

وقد ورد هذا المصطلح في قوله صلى الله عليه وسلم: «إن لله اهلين من الناس» قيل: من هم يا رسول الله؟ قال: «أهل القران هم أهل الله وخاصته» «4» ، وعن عبيدة المليكي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول:«يا أهل القران لا توسدوا القران واتلوه حق تلاوته في اناء الليل والنهار، وأفشوه، وتغنوا به، واذكروا ما فيه لعلكم تفلحون ولا تستعجلوا ثوابه فإن له ثوابا» «5» ، وعن طاووس أنه سأل ابن