‌خامسا: من اثار التواتر القراني: - إذهاب الحزن وشفاء الصدر السقيم

اللوحين مخافة الشك والنسيان، والزيادة والنقصان، ورأى ذلك لا يجوز على سورة الحمد لقصرها، لأنها تثنى في كل صلاة وكل ركعة، ولأنه لا يجوز لأحد من المسلمين ترك تعلمها وحفظها كما لا يجوز تعلم غيرها وحفظه إذ كانت لا صلاة إلا بها، فلما أمن عليها العلة التي من أجلها كتب المصحف ترك كتابتها وهو يعلم أنها من القران» «1» .

‌

‌رابعا: من اثار التواتر القراني:

نسبة طروء الخطأ والوهم على من روي عنهم روايات ولو صحيحة تخالف التواتر القراني: كما سبق.

‌

‌خامسا: من اثار التواتر القراني:

رد كل ما اشتبه أمره في كل رواية حديثية إليه:

ومما يوضح ذلك: ما ورد في ايتي براءة، واية الأحزاب: فقد قال زيد بن ثابت رضي الله عنه: نسخت الصحف في المصاحف ففقدت اية من سورة الأحزاب كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها فلم أجدها إلا مع خزيمة بن ثابت الأنصاري الذي جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادته شهادة رجلين وهو قوله مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ (الأحزاب: 23)«2» .

وقال أيضا: فتتبعت القران أجمعه من الرقاع والأكتاف والعسب وصدور الرجال حتى وجدت من سورة التوبة ايتين مع خزيمة الأنصاري لم أجدهما مع أحد غيره لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ (التوبة: 128)«3» .

وقد يتعلق بذلك فيقال: إن الواحد يكفي في نقل الاية والحرف كما فعلتم فإنكم أثبتم بقول رجل واحد وهو خزيمة بن ثابت واحده اخر سورة براءة وقوله:

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ

…

(الأحزاب: 23)«1» .

والجواب: أما معنى قوله: «وصدور الرجال» : أي كأساس للمكتوب:

وهذا- في نظر الكاتب- أولى من قول من قال: «أي حيث لا أجد ذلك مكتوبا» «2» ، لأن القران مكتوب، وعمل زيد في الجمعين في عهد أبي بكر وعثمان رضي الله عنهما قائم على التعضيد للمقروء (القران) ، بالمكتوب (الكتاب) ، وللمكتوب بالمقروء، فتكون الواو بمعنى مع أي أكتبه من المكتوب الموافق للمحفوظ في الصدر «3» .

ومعنى قوله: «فقدت اية كذا فوجدتها مع فلان..» أنه كان يتطلب نسخ القران مما كتب بأمر النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يجد كتابة تلك الاية مع ذلك الشخص، وإلا فالاية كانت محفوظة عنده وعند غيره، وهذا المعنى أولى مما ذكره مكي وغيره: أنهم كانوا يحفظون الاية، لكنهم أنسوها فوجدوها في حفظ ذلك الرجل فتذاكروها وأثبتوا لسماعهم إياها من النبي صلى الله عليه وسلم «4» وهو أولى أيضا من غيره من الأقوال «5» .

فالمراد: أي لم أجدهما مكتوبتين أما الحفظ فعام منتشر، فليس فيه ما يقتضي الثبوت بغير التواتر؛ إذ كان قصدهم أن ينقلوا من عين المكتوب بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يكتبوا من حفظهم «6» .

خامسا: ومن القواعد الكلية في التواتر القراني: أنه إذا كان لا بد في القران في مجموعه وتفاصيله من التواتر، فإذا نقل ما يضاد ذلك أو يجرحه فلا بد فيه من التواتر أيضا أو الاستفاضة على الأقل:

لتوفر الدواعي عند المسلمين والكفار على ذلك، وكم رام أعداء القران الطعن فيه، واللغو فيه، فلم يفلحوا

…

وأساس ذلك أن «كل أمر خطير ذي بال يقتضي العرف نقله إذا وقع تواترا إذا نقله احاد فهم يكذبون فيه منسوبون إلى تعمد الكذب أو الزلل» «1» .

ولذا قال الجويني: «وتمام البيان فيه أنا إنما نكذب المنفرد بالنقل في كلى متواتر قطعا لو وقع أو في تفصيل يقضي العرف التواتر فيه ثم لا بد أن يتواتر نقيض ما نقله المنفرد بنقله» «2» .

وهل يؤثر في التواتر القراني جحود البعض؟.

الجواب: لا! لا يؤثر؛ لأن الجحود قد يوجد مع اليقين فإن بعض الناس يبحثون عن الإنكار لذات الإنكار، ومثل ذلك لا يضر القران في شيء، بل هو من عوامل تثبيته حين تكون المعارضة خاسرة، وهي كذلك دوما، وتحدث الله عن هؤلاء وبين حقيقة جدالهم في قوله جل جلاله: إِنَّ الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ ما هُمْ بِبالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (غافر: 56) وهذا ينبثق من خطة أعدها المخاصم الألد ذكرها الله عز وجل في: وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ.

فهل يؤثر حجود هؤلاء وأولئك على معرفتنا بوجود القاهرة وإن لم نشاهدها؟ لا

…

وكذلك هنا

…

على أن التواتر القراني تواتر محسوس لوجود المصحف في بيت كل مسلم من أكثر من مليار مسلم بحمد الله سبحانه وتعالى، وكذلك كان الأمر قبل ثورة الطباعة، وأساس ذلك تلاوة كل المسلمين له.

ولذا إذا قيل: «ما معنى لا رَيْبَ فِيهِ (البقرة: 2) وقد علمتم أن خلقا يشكون في ذلك فكيف يصح ذلك وإن أراد لا ريب فيه عندي وعند من يعلم فلا فائدة في ذلك؟، فجوابنا أن المراد أنه حق يجب ألايرتاب فيه وهذا كما يبين المرء الشيء لخصمه منه بعد البيان أن يقول هذا كالشمس واضح وهذا لا يشك فيه أحد كما يقال عند إظهار الشهادتين أن ذلك حق وصدق وإن كان في الناس من يكذب بذلك» «1» ، وكما قال بعض أساطين العلم في أروربا: «صحة القران التي لا تقبل الجدل تعطي النص مكانة خاصة بين كتب التنزيل، ولا يشترط مع نص القران في هذه الصحة لا العهد القديم ولا العهد الجديد

…

لسبب بسيط وهو أن القران قد ثبت في عصر النبي صلى الله عليه وسلم (وأنه) لم يتعرض لأي تحريف من يوم أن أنزل على الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يومنا هذا» «2» .

وختاما

فقد حاول هذا الكتاب أن يصف معالم الجامعة القرانية النبوية منذ تأسست بمشرق الوحي حتى اكتملت باكتمال الدين، ونزول ختم الرسالة في أكبر عيد للمسلمين لما نزل قوله تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً

…

ورأينا المدى العظيم الذي بلغ به سيد ولد ادم صلى الله عليه وسلم القران وحرض وجهد كما قال عمر رضي الله عنه، كما عاينا الركائز والنظم الإدارية التي اعتمدها لإنجاح الرسالة، وتبليغها لأهل الأرض إلى يوم القيامة، وظهرت لنا المنهجية النبوية في تعليم القران الكريم محضة لم تشبها أكدار الزمان، وتطورت الأحداث والحدثان

…

وعشنا معه صلى الله عليه وسلم وهو يعلّم القران على هيئة فردية، وفي صورة جماعية

…

في قاعات المحاضرات الخاصة والعامة «الحلقات القرانية» ، وفي المراكز الرئيسية للإقراء، وخارج نطاقها

…

كما رأينا ضخامة غرس المخرجات التعليمية التي زرعتها يده، وسقتها تربيته، وكيف وصل بعض أصحابه (تلاميذه) رضي الله عنهم إلى إنشاء جامعة قرانية مستقلة يدرس فيها ما لا يقل عن ألف وستمائة طالب يوميا كما في حالة أبي الدرداء رضي الله عنه:

وحدثتني يا سعد عنهم فزدتني

…

حنينا فزدني من حديثك يا سعد

هواههم هوى لم يعرف القلب

…

غيره فليس له قبل وليس له بعد

وليس من زيادة حديث عن هذا الموضوع الجليل إلا الدخول إلى رياضه النضرة، وقراءة الكتاب من أوله إلى اخره

…

فما كان فيه من صواب فمحض توفيق الله عز وجل والائه، وما كان من خطأ فذنب أقعد كاتبه، كما أقعد السابقين، وتقصير أبوء بهما

…

سائلا الله أن يغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا هو.

ولعل الكتاب يمثل دعوة إلى أمور منها:

1-

إعادة تطبيق المنهجية النبوية كاملة في تعليم القران الكريم، فهو دعوة للمقرئين، وطلاب القران الكريم، وللمؤسسات القرانية الحكومية والأهلية.

2-

المطالبة بإدخال نص تفصيلي يجعل من الواجبات الدستورية للدولة الإسلامية تبليغ القران الكريم لمشارق الأرض ومغاربها، فلا ينبغي أن تكون للرياضة وزارة خاصة ويقل القران المجيد عن أن تكون له الرعاية ذاتها، وإن كانت المقارنة هنا غير قائمة

…

والمراد الاعتناء بالجوانب القرانية اللفظية الخاصة وفق المنهجية النبوية، وإلا فالأصل صدور كل تصرفات الأمة عن هدي القران الكريم

…

والقران المجيد بحمد الله- تعالى ذكره- محل اهتمام حكومي وأهلي لا يختلف عليه اثنان، كما هو محل حفاوة عامة من قبل المسئولين في الدول الإسلامية.

3-

تعاون المؤسسات العلمية القرانية على عقد مؤتمرات قرانية تؤسس لمجمع قراني عالمي هدفه الأساسي نشر القران الكريم تلقينا وتعليما وكتابة بالروايات المتناقلة، ورعاية الأنشطة الإعلامية والتعليمية والتوجيهية التي تسهم في ذلك، والقيام بإعداد المناهج المبسطة الميسرة التي يمكن إدماجها ضمن مناهج التعليم العالي لجميع الكليات الدراسية ذات التخصصات الفنية والعلمية بحيث يكون حيزها من المنهج التعليمي مناسبا غير مخل بأصل تخصص هذه الكليات

…

وإن كنا نرى اثار الحفظ الإلهي ماثلا في قيام المؤسسات الكثيرة في أرجاء العالم بهذه المهام.

وبعد: فإن هذا السير كان في أفنان ندية أحيط الزائر السائر فيها بثلاثة

…

ما اجتمع ذكرهم إلا اخضر الزمان العبوس، وابتهج اليقين في كل فؤاد يؤوس

…

:

الرسول صلى الله عليه وسلم، القران المجيد زاده الله رفعة وعلوا، الصحابة رضي الله عنهم

…

ولقد صدقنا

الله وعده

…

إذ يشعر القلب بذلك في زمن البأساء الشديدة والقرح المجهد

…

وأنّى لعبد اجتمع له العيش معهم صافيا بلا كدر أن يملك نفسه عن عبرات الشوق:

ولمّا دنونا لتوديعهم

…

بكوا لؤلؤا، وبكينا عقيقا

أداروا علينا كؤوس الفراق

…

وهيهات من سكرها أن نفيقا

تولوا فأتبعتهم أدمعي

…

فصاحوا: الغريق وصحت: الحريقا

وقد بقى كثير مما عزم الكاتب على تسطيره تلخيصا لمعالم المنهجية النبوية القرانية، وبيانا للحياة الجامعية القرانية التي تنبض بالعلم والتعليم، والنشر القراني

…

ولعله أن يأتي في طبعات لاحقة- أو بإكمال ناصح من النصحة لكتاب الله المجيد

…

بيد أني راج ممن يطلع عليه- من أهل الله وخاصته أو ممن يحبونهم- أ، يسددوا هذه المحاولة العلمية عسى أن ينفع الله بها الأمة في الدارين

…

فهذا تمام ما تيسرت كتابته يصحبه عجز صاحبه وذنبه

…

«وإلى الله- تعالى ذكره- جزيل الضراعة والمنة بقبول ما منه لوجهه، والعفو عما تخلله من تزين وتصنع لغيره» «1» امين.

وصلى الله على نبينا محمد، وعلى اله وصحبه أجمعين، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وحسبنا الله ونعم الوكيل، على الله ربنا توكلنا، والحمد لله رب العالمين.

الدكتور عبد السلام مقبل المجيدي

«فهرس المراجع»

1-

إبراهيم أنيس (دكتور) : الأصوات اللغوية، ط 4، 1971 م، مكتبة الأنجلو المصرية- القاهرة.

2-

في اللهجات العربية، مكتبة الأنجلو المصرية- القاهرة، ط 8، 1990 م.

3-

إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن مفلح الحنبلي أبو إسحاق ت 884 هـ:

المبدع في شرح المقنع، المكتب الإسلامي، بيروت، 1400 هـ.

4-

إبراهيم محمد إسماعيل عوضين: موقف الدكتور محمد محمد حسين من الحركات الهدامة، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 1، 1406 هـ/ 1985 م.

5-

(أبو الحسين) محمد بن علي بن الطيب البصري أبو الحسين ت 436 هـ: المعتمد في أصول الفقه، تحقيق: خليل الميس، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1403 هـ.

6-

(أبو السعود) محمد بن محمد العمادي ت 951 هـ: تفسير أبي السعود المسمى إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم، دار إحياء التراث العربي- بيروت.

7-

(أبو المحاسن) يوسف بن موسى الحنفي أبو المحاسن: المعتصر من المختصر من مشكل الاثار، عالم الكتب، مكتبة المتنبي، بيروت، القاهرة.

8-

(أبو حيان) محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الأندلسي الغرناطي (654- 754 هـ) : البحر المحيط، ط 2 1411 هـ- 1990 م، دار إحياء التراث العربي- بيروت.

9-

(أبو داود) سليمان بن الأشعث السجستاني الأزدي (202 هـ- 275 هـ) :

سنن أبي داود، مراجعة: محمد محيي الدين عبد الحميد.

10-

(أبو شامة) شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم الدمشقي المقدسي ت 665 هـ: إبراز المعاني من حرز الأماني، دار صادر- بيروت.

11-

كتاب البسملة، (دراسة وتحقيق) مخطوطة رسالة جامعية مقدمة لنيل درجة الماجستير من جامعة القران الكريم والعلوم الإسلامية، إعداد: عدنان عبد الرزاق الحموي، إشراف الأستاذ الدكتور أحمد إسماعيل البيلي.

12-

المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز- حققه: طيار التي قولاج 1395 هـ- 1975 م، دار صادر، بيروت.

13-

(أبو عبيدة) معمر بن المثتى التيمي: مجاز القران، ط 1، الخانجي الكتبي بمصر 1954 م. حققه د. محمد فؤاد سزكين

14-

(أبو عوانة) يعقوب بن إسحاق الأسفرائيني ت 316 هـ: مسند أبي عوانة، تحقيق: أيمن بن عارف الدمشقي، دار المعرفة، بيروت، ط 1، 1998 م.

15-

(أبو نعيم) أحمد بن عبد الله بن إسحاق الأصبهاني (ت 430 هـ) :

حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، 1405 هـ، دار الكتاب العربي- بيروت.

16-

المسند المستخرج على صحيح الإمام مسلم، محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعي، دار الكتب العلمية بيروت، ط 1، 1996 م.

17-

مسند الإمام أبي حنيفة، تحقيق: نظر محمد الفاريابي، مكتبة الكوثر، الرياض، ط 1، 1415 هـ.

18-

(أبو يعلى) أحمد بن علي بن المثنى الموصلي التميمي (210- ت 307 هـ) :

مسند أبي يعلى، مراجعة: حسين سليم أسد، 1404 هـ- 1984 م، دار المأمون للتراث- دمشق.

19-

(أبو يوسف) يعقوب بن إبراهيم الأنصاري القاضي ت 182 هـ: الاثار، دار الكتب العلمية، بيروت، 1355 هـ.

20-

ابتسام مرهوان لصفار (دكتورة) : معجم الدراسات القرانية، ساعدت جامعة بغداد على نشره رقم تسلسل التعضيد 4 لسنة 83- 1984 م.

21-

(أطفيش) محمد بن يوسف بن عيسى أطفيش: شرح النيل وشفاء العليل (في الفقه الأباضي) ، مكتبة الإرشاد.

22-

(ابن أبي العز) صدر الدين محمد بن علاء الدين علي بن محمد الحنفي ت 792 هـ: شرح العقيدة الطحاوية، ط 9، 1408 هـ- 1988 م، خرج أحاديثها محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي- بيروت.

23-

(ابن أبي حاتم) عبد الرحمن بن محمد بن بن إدريس بن مهران الرازي أبو محمد ت 327 هـ: علل الحديث، تحقيق: محب الدين الخطيب، دار المعرفة، بيروت 1405 هـ.

24-

(ابن أبي داود) : عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني أبو بكر ت 316 هـ: كتاب المصاحف، دراسة تحقيق ونقد: الدكتور: محب الدين عبد السبحان واعظ، إصدار وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية- قطر، ط 1، 1416 هـ- 1995 م.

25-

(ابن أبي شيبة) عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي أبو بكر ت 235 هـ: الكتاب المصنف في الأحاديث والاثار، تحقيق: كمال يوسف الحوت، مكتبة الرشد، الرياض، ط 1، 1409 هـ.

26-

(ابن أبي عاصم) أحمد بن عمرو بن الضحاك الشيباني أبو بكر ت 287 هـ: الاحاد والمثاني، مراجعة: د. باسم فيصل أحمد الجوابرة، 1411 هـ- 1991 م، دار الراية الرياض.

27-

الزهد، تحقيق: عبد العلي عبد الحميد حامد، دار الريان للتراث، القاهرة، ط 2، 1408 هـ.

28-

كتاب السنة، حققه: محمد ناصر الدين الألباني، ط 3، 1413 هـ- 1993 م، المكتب الإسلامي- بيروت.

29-

(ابن أم قاسم) الحسن بن قاسم المرادي ت 749 هـ: المفيد في شرح عمدة المجيد في النظم والتجويد، تحقيق: د. علي حسين البواب، مكتبة المنار، 1407 هـ- 1987 م، الزرقاء- الأردن.

30-

(ابن الأثير) المبارك بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن الأثير الجزري:

النهاية في غريب الأثر، مراجعة طاهر أحمد الزاوي محمود محمد الطباخي، 1399 هـ- 1979 م، دار الفكر- بيروت.

31-

(ابن الأثير) عز الدين علي بن محمد الجزري، أبو الحسن (555 هـ- 630 هـ) : أسد الغابة في معرفة الصحابة، دار الفكر.

32-

(ابن الجارود) عبد الله بن علي بن الجارود أبو محمد النيسابوري ت 307 هـ: المنتقى من السنن المسندة، تحقيق: عبد الله عمر البارودي مؤسسة الكتاب الثقافية، بيروت، ط 1، 1408 هـ- 1988 م.

33-

(ابن الجزري) شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي أبو الخيرات 833 هـ: التمهيد في علم التجويد، تحقيق غانم قدوري الحمد- ط 3، 1409 هـ- 1989 م مؤسسة الرسالة- بيروت.

34-

طيبة النشر في القراات العشر، ضبطه وصححه وراجعه: محمد تميم الزعبي، توزيع مكتبة دار الهدى، المدينة المنورة.

35-

غاية النهاية في طبقات القراء، بعناية ج. برجستراسر، دار الكتب العلمية- بيروت.

36-

منجد المقرئين ومرشد الطالبين- دار زاهد المقدسي، تفضل بقراءته بعد طبعه: الشيخ محمد حبيب الله الشنقيطي، والشيخ أحمد محمد شاكر.

37-

النشر في القراات العشر، أشرف على تصحيحه ومراجعته- علي محمد الضباع، دار الكتاب العربي.

38-

(ابن الجعد) علي بن الجعد بن عبيد أبو الحسن الجوهري البغدادي ت 230 هـ: مسند ابن الجعد، تحقيق: عامر أحمد حيدر، مؤسسة نادر، بيروت، ط 1، 1410 هـ- 1990 م.

39-

(ابن الجوزي) عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله ابن حمادي بن أحمد بن جعفر أبو الفرج ت 597 هـ: زاد المسير في علم التفسير، المكتب الإسلامي بيروت، 1404 هـ، ط 3.

40-

صفوة الصفوة، تحقيق: محمود فاخوري- د. محمد رواس قلعه جي، دار المعرفة، بيروت، ط 2، 1399 هـ- 1979 م.

41-

غريب الحديث، تحقيق: د. عبد المعطي أمين قلعجي دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1985 م.

42-

(ابن العربي) محمد بن عبد الله أبو بكر: أحكام القران، تحقيق: علي محمد البجاوي- دار الجيل- بيروت.

43-

(ابن الفراء) محمد بن أبي يعلى محمد بن الحسين بن الفراء ت 521 هـ:

طبقات الحنابلة، تحقيق: محمد حامد الفقي، دار المعرفة، بيروت.

44-

(ابن القاصح) علي بن عثمان بن محمد بن أحمد بن الحسن العذري البغدادي أبو البقاء ت 801 هـ: تلخيص الفوائد وتقريب المتباعد في شرح عقلية أتراب القصائد، مراجعة الشيخ عبد الفتاح القاضي، ط 1، 1949 م، مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر.

45-

سراج القارئ المبتدئ وتذكر المقرئ المنتهي، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع.

46-

(ابن القيم) شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب الزرعي أبو عبد الله ت 751 هـ: إعلام الموقعين عن رب العالمين، تحقيق: طه عبد الرؤف سعد، دار الجيل، بيروت، 1973 م.

47-

زاد المعاد في هدي خير المعاد، حقق نصوصه وخرج أحاديثه، وعلق عليه: شعيب الأرنؤوط، وعبد القادر الأرنؤوط، ط 8، 1405 هـ- 1985 م، مؤسسة الرسالة، بيروت.

48-

الفروسية، تحقيق: مشهور بن حسن بن محمود بن سلمان، دار الأندلس، السعودية- حائل، ط 1، 1414 هـ- 1993 م.

49-

الفوائد، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 2، 1393 هـ- 1973 م.

50-

الفوائد المشوق إلى علوم القران، 1987 م، دار مكتبة الهلال، بيروت.

51-

(ابن المبارك) عبد الله بن المبارك بن واضح المروزي أبو عبد الرحمن ت 181 هـ: الجهاد، تحقيق: نزيه حماد، الدار التونسية، تونس، 1972 م.

52-

كتاب الزهد، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، دار الكتب العلمية- بيروت.

53-

(ابن الملقن) عمر بن علي بن الملقن الأنصاري ت 804 هـ: خلاصة البدر المنير في تخريج كتاب الشرح الكبير للرافعي، تحقيق: حمدي عبد المجيد إسماعيل السلفي، مكتبة الرشد، الرياض، ط 1، 1410 هـ

54-

(ابن النديم) محمد بن إسحاق أبو الفرج ت 385 هـ: الفهرست، دار المعرفة، بيروت، 1398 هـ- 1978 م.

55-

(ابن بدران) عبد القادر بن بدران الدمشقي ت 1346 هـ: المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل، د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 2، 1401 هـ.

56-

(ابن تيمية) أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس ت 728 هـ:

الاستقامة، تحقيق: د. محمد رشاد سالم جامعة الإمام محمد بن سعود، المدينة المنورة، ط 1، 1403 هـ.

57-

اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم، تحقيق: محمد حامد الفقي مطبعة السنة المحمدية، القاهرة، ط 1، 1369 هـ.

58-

الفتاوى الكبرى، تحقيق: حسنين محمد مخلوف، دار المعرفة، بيروت، ط 1، 1386 هـ.

59-

مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية، جمع وترتيب: عبد الرحمن بن قاسم العاصمي النجدي الحنبلي، دار عالم الكتب- الرياض، 1421- 1991 م.

60-

مقدمة في أصول التفسير من تحقيق: الدكتور عدنان زرزور المدرس بكلية الشريعة جامعة دمشق، والكتاب ضمن كتاب مجموعة الرسائل الكمالية

«رقم 1» في المصاحف والقران والتفسير «خمسة كتب» - الناشر: مكتبة المعارف- محمد سعيد حسن الكمال- الطائف: شارع الكمال.

61-

منهاج السنة النبوية، د. محمد رشاد سالم، مؤسسة قرطبة، ط 1، 1406 هـ.

62-

(ابن جني) عثمان بن جني أبو الفتح ت 392 هـ: سر صناعة الإعراب، تحقيق مصطفى السقا، 1954 م، مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي.

63-

المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراات والإيضاح عنها تحقيق: علي النجدي ناصف واخرون، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، 1415 هـ- 1994 م، لجنة إحياء كتب السنة- القاهرة.

64-

(ابن الحاج) محمد بن محمد بن محمد العبدري الفاسي أبو عبد الله ت 732 هـ: المدخل إلى تنمية الأعمال بتحسين النيات والتنبيه على بعض البدعو العوائد التي انتحلت وبيان شناعتها وقبحها، دار الحديث بجوار إدارة الأزهر، 1401 هـ- 1981 م.

65-

(ابن حبان) محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي ت 354 هـ:

صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان ت 354 هـ، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت،، ط 2، 1414 هـ- 1993 م.

66-

مشاهير علماء الأمصار، م. فلا يشهمر، دار الكتب العلمية، بيروت، 1959 م.

67-

(ابن حجر) شهاب الدين أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني أبو الفضل ت 852 هـ: الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: علي محمد البجاوي، دار الجيل، بيروت، ط 1، 1412 هـ- 1992 م.

68-

تقريب التهذيب، تحقيق: محمد عوامة، دار الرشيد، سوريا، ط 1، 1406 هـ- 1986 م.

69-

تلخيص الحبير في أحاديث الرافعي الكبير، تحقيق: السيد عبد الله هاشم اليماني المدني، المدينة المنورة، 1384 هـ- 1964 م.

70-

تهذيب التهذيب، دار الفكر، بيروت، ط 1، 1404- 1984 م.

71-

الدراية في تخريج أحاديث الهداية، السيد عبد الله هاشم اليماني المدني، دار المعرفة، بيروت.

72-

فتح الباري شرح صحيح البخاري، حقق أصولها: عبد العزيز بن باز رقم كتبها وأبوابها وأحاديثها محمد فؤاد عبد الباقي ط 1، 1410 هـ- 1989 م، دار الكتب العلمية- بيروت، لبنان، ط 1، 1410 هـ- 1989 م.

73-

هدي الساري مقدمة فتح الباري، حقق أصولها: عبد العزيز بن باز رقم كتبها وأبوابها وأحاديثها محمد فؤاد عبد الباقي ط 1، 1410 هـ- 1989 م، دار الكتب العلمية- بيروت، لبنان، ط 1، 1410 هـ- 1989 م.

74-

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية، تحقيق المحدث الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي.

75-

(ابن حزم) علي بن أحمد بن حزم الأندلسي أبو محمد ت 456 هـ:

الإحكام في أصول الأحكام، دار الحديث، القاهرة، ط 1، 1404 هـ.

76-

المحلى، دار الافاق الجديدة، بيروت، لجنة إحياء التراث العربي.

77-

(ابن خالويه) الحسين بن أحمد بن خالويه أبو عبد الله ت 370 هـ:

الحجة في القراات السبع، تحقيق: د. عبد العال سالم مكرم، دار الشروق، بيروت، ط 4، 1401 هـ.

78-

(ابن خزيمة) محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي أبو بكر ت 311 هـ: صحيح ابن خزيمة، مراجعة: د. محمد مصطفى الأعظمي (1390 هـ- 1970 م) ، المكتب الإسلامي- بيروت.

79-

(ابن خلكان) شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان أبو العباس ت 681 هـ: وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان، حققه د. إحسان عباس، دار صادر، بيروت.

80-

(ابن دقيق العيد) تقي الدين أبو الفتح بن دقيق العيد ت 702 هـ: إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام، دار الكتب العلمية، بيروت.

81-

(ابن راهواه) إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن راهواه الحنظلي (161، ت 238 هـ) : مسند إسحاق بن راهواه، مراجعة: عبد الغفور بن عبد الحق البلوشي 1412 هـ- 1991 م، مكتبة الإيمان، المدينة المنورة.

82-

(ابن رجب) عبد الرحمن بن أحمد بن رجب الحنبلي أبو الفرج ت 795 هـ:

التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار، مكتبة دار البيان، دمشق، ط 1، 1399 هـ.

83-

(ابن رشد الحفيد) محمد بن أحمد بن محمد بن رشد القرطبي أبو الوليد ت 595 هـ: بداية المجتهد ونهاية المقتصد، دار الفكر، بيروت.

84-

(ابن سعد) محمد بن سعد بن منيع البصري الزهري (168 هـ- ت 230 هـ) :

الطبقات الكبرى، دار صادر بيروت.

85-

(ابن عبد الهادي) محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن قدامة المقدسي أبو عبد الله ت 744 هـ: العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام أحمد بن تيمية، تحقيق: محمد حامد الفقي، دار الكتاب العربي، بيروت.

86-

(ابن عابدين) محمد أمين: حاشية رد المحتار على الدر المختار: شرح تنوير الأبصار، دار الفكر، بيروت، ط 2، 1386 هـ.

87-

(ابن عبد البر) يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري أبو عمر ت 463 هـ: الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والاثار وشرح ذلك كله بالإيجاز والاختصار، ط 1، القاهرة المحرم 1414 هـ- تموز (يوليو) 1993 م.

88-

الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق: علي محمد البجاوي، دار الجيل، بيروت، ط 1، 1412 هـ.

89-

التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، تحقيق: مصطفى بن أحمد العلوي، محمد عبد الكبير البكر، وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية، المغرب 1387 هـ.

90-

(ابن عطية) عبد الحق بن غالب بن عبد الملك بن عطية أبو محمد الغرناطي ت 546 هـ: المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، تحقيق وتعليق: عبد الله ابن إبراهيم الأنصاري، السيد عبد العال السيد إبراهيم، ط 1، 1406 هـ- 1985 م.

91-

مقدمتان في علوم القران (وهما مقدمة كتاب المباني، ومقدمة ابن عطية)، نشرهما المستشرق الدكتور ارثر جفري- ووقف على تصحيح الطبعة الثانية: عبد الله إسماعيل الصاوي- مكتبة الناجي بالقاهرة.

92-

(ابن عقيل) بهاء الدين عبد الله بن عقيل العقيلي ت 769 هـ: شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد في حاشيته عليه المسماة: منحة الجليل بتحقيق شرح ابن عقيل، لم تذكر الطبعة ولا الدار.

93-

(ابن فارس) أحمد بن فارس بن زكريا الرازي أبو الحسين ت 395 هـ:

الصاحبي في فقه اللغة وسنن العرب في كلامها، 1910 م، المكتبة السلفية- القاهرة.

94-

معجم مقاييس اللغة، بتحقيق وضبط عبد السلام هارون، ط 1، 1411 هـ- 1991 م، دار الجيل.

95-

(ابن قاضي شهبة) أبو بكر بن أحمد بن محمد بن عمر بن قاضي شهبة ت 851 هـ: طبقات الشافعية، تحقيق: د. الحافظ عبد العليم خان، عالم الكتب، بيروت ط 1، 1407 هـ.

96-

(ابن قانع) عبد الباقي بن قانع أبو الحسين (265 هـ- 351 هـ) : معجم الصحابة، تحقيق: صلاح بن سالم المصراتي، مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة المنورة، ط 1، 1418 هـ.

97-

(ابن قتيبة) عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري أبو محمد ت 273 هـ: تأويل مشكل القران، شرحه ونشره السيد: أحمد صقر، المكتبة العلمية.

98-

تأويل مختلف الحديث، مراجعة: محمد زهري النجار، 1972 م- 1393 هـ، دار الجيل- بيروت.

99-

(ابن قدامة) موفق الدين عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي الدمشقي أبو محمد ت 620 هـ: روضة الناظر وجنة المناظر، مكتبة المعارف- الرياض.

100-

الكافي في فقه الإمام المبجل أحمد بن حنبل، تحقيق: زهير الشاويش، المكتب الإسلامي، بيروت، ط 5، 1408 هـ- 1988 م.

101-

المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني، دار الفكر، بيروت، ط 1، 1405 هـ.

102-

(ابن كثير) عماد الدين إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي أبو الفداء ت 774 هـ: تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب، تحقيق: عبد الغني بن حميد بن محمود الكبيسي، دار حراء، مكة المكرمة، ط 1، 1406 هـ.

103-

تفسير القران العظيم، تقديم: محمد عبد الرحمن المرعشلي، إعداد:

مكتب تحقيق دار احياء التراث العربي، أعد فهارسها: رياض عبد الله عبد الهادي ط 1، 1417- 1997 م، دار إحياء التراث العربي- بيروت.

104-

فضائل القران بذيل تفسير القران العظيم، تقديم: محمد عبد الرحمن المرعشلي- إعداد: مكتب تحقيق دار احياء التراث العربي- أعد فهارسها: رياض عبد الله عبد الهادي- دار إحياء التراث العربي بيروت- ط 1، 1417 هـ/ 1997 م.

105-

(ابن ماجة) محمد بن يزيد القزويني أبو عبد الله ت 275 هـ: سنن ابن ماجه، مراجعة: محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر- بيروت، عدد الأجزاء 2.

106-

(ابن مجاهد) أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد التميمي البغدادي أبو بكر ت 324 هـ: كتاب السبعة في القراات، تحقيق: د. شوقي ضيف، دار المعارف القاهرة، ط 2، 1400 هـ.

107-

(ابن معين) يحيى بن معين أبو زكريا ت 233 هـ: تاريخ ابن معين (رواية الدوري)، تحقيق: د. أحمد محمد نور سيف، مركز البحث العلمي وإحياء التراث الإسلامي، مكة المكرمة، ط 1، 1399 هـ- 1979 م.

108-

(ابن مفلح) محمد بن مفلح بن محمد المقدسي أبو عبد الله ت 762 هـ:

الاداب الشرعية والمنح المرعية، عالم الكتب.

109-

الفروع وتصحيح الفروع، تحقيق: أبو الزهراء حازم القاضي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1418 هـ.

110-

(ابن منجويه) أحمد بن علي بن منجويه الأصبهاني أبو بكر ت 428 هـ:

رجال صحيح مسلم، تحقيق: عبد الله الليثي، دار المعرفة، بيروت، ط 2، 1407 هـ.

111-

(ابن منده) محمد بن إسحاق بن يحيى بن منده ت 395 هـ: الإيمان، تحقيق: د. علي بن محمد بن ناصر الفقيهي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 2، 1406 هـ.

112-

(ابن منظور) محمد بن مكرم بن علي ت 711 هـ: لسان العرب، اعتنى بتصحيحها: أمين محمد عبد الوهاب، ومحمد الصادق العبيدي، ط 1، 1416 هـ- 1995 م، دار إحياء التراث العربي ومؤسسة التاريخ العربي- بيروت.

113-

(ابن هشام) عبد الله بن يوسف الأنصاري النحوي الأنصاري (ت 761 هـ) : مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد، المكتبة العصرية، صيدا- بيروت، طبعة بدون 1407 هـ- 1987 م.

114-

(ابن هشام) عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري أبو محمد ت 213 هـ: السيرة النبوية لابن هشام، تحقيق: طه عبد الرؤف سعد، دار الجيل، بيروت، ط، 1411 هـ.

115-

(ابن وثيق) إبراهيم بن محمد الأموي الأندلسي أبو إسحاق ت 654 هـ: الجامع لما يحتاج إليه من رسم المصحف، تحقيق د. غانم قدوري حمد، ط 1، 1408 هـ- 1988 م، بغداد- العراق.

116-

أحمد الدمنهوري: حلية اللب المصون، مكتبة اليمن الكبرى- صنعاء، الطبعة لم تذكر.

117-

أحمد عبد العزيز الزيات: شرح تنقيح فتح الكريم، ط 1، 1418 هـ/ 1997 م.

118-

أحمد علي الإمام (دكتور) : الصحبة والصحابة، منشورات مجمع الفقه الإسلامي، الخرطوم.

119-

مفاتح فهم القران: تفسير لغريبه، وتأويل لمشكله، دار المنى، دمشق، ط 1، 1421 هـ- 2000 م.

120-

أحمد مختار عمر (دكتور) : دراسة الصوت اللغوي، عالم الكتب- القاهرة، 1418 هـ- 1997 م.

121-

أحمد مصطفى علي القضاة: الشريعة الإسلامية والفنون، دار الجيل، بيروت، ودار عمار في عمان، ط 1، 1408 هـ.

122-

أحمد مكي الأنصاري (دكتور) : سيبويه والقراات دراسة تحليلية معيارية مثلا، توزيع دار المعارف 1392 هـ/ 1972 م.

123-

من الدراسات القرانية: نظرية النحو القراني نشأتها وتطورها ومقوماتها الأساسية، دار النشر لم تذكر، ط 1، 1405 هـ.

124-

(الأزدي) الربيع بن حبيب بن عمر الأزدي البصري: الجامع الصحيح مسند الإمام الربيع بن حبيب، تحقيق: محمد إدريس- عاشور بن يوسف، دار الحكمة، مكتبة الاستقامة، بيروت، سلطنة عمان، ط 1، 1415 هـ.

125-

(الأزدي) معمر بن راشد الأزدي ت 151 هـ: الجامع (منشور كملحق بكتاب المصنف للصنعاني، تحقيق: حبيب الأعظمي المكتب الإسلامي، بيروت، ط 2، 1403 هـ

126-

(الأزهري) محمد بن أحمد أبو منصور ت 370 هـ: تهذيب اللغة، 1964 م- القاهرة.

127-

(الإسكندري) ناصر الدين أحمد بن محمد بن المنير المالكي ت 683 هـ:

كتاب الانتصاف فيما تضمنه من الاعتزال بذيل الكشاف، دار المعرفة، بيروت.

128-

(الأسنوي) جمال الدين عبد الرحيم ابن الحسين الأسنوي ت 772 هـ:

زوائد الأصول، ط 1 1413- 1993 م، دراسة وتحقيق: محمد سنان سيف الجلالي، مكتبة الجيل الجديد- صنعاء.

129-

نهاية السول في شرح منهاج الأصول- للقاضي ناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي، عالم الكتب.

130-

(الأشموني) أحمد بن محمد بن عبد الكريم: منار الهدى في بيان الوقف والابتدا، ط 2، 1393 هـ/ 1973 م.

131-

(الأصبحي) مالك بن أنس بن أبي عامر الأصبحي ت 179 هـ: المدونة الكبرى، دار صادر، بيروت، الإيمان.

132-

موطأ الإمام مالك، مراجعة: محمد فؤاد عبد الباقي- دار إحياء التراث العربى، مصر.

133-

(الأصبهاني) إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي (ت 457 هـ- 535 هـ) :

دلائل النبوة، تحقيق: محمد محمد الحداد، 1409 هـ، دار طيبة- الرياض.

134-

(الأصبهاني) عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان الأصبهاني أبو محمد ت 369 هـ: العظمة، تحقيق: رضاء الله بن محمد إدريس المباركفوري دار العاصمة، الرياض، ط 1، 1408 هـ.

135-

أكرم بركات العاملي: حقيقة مصحف فاطمة عند الشيعة، دار الصفوى، بيروت، ط 1، 1418 هـ/ 1997 م.

136-

(الألباني) محمد ناصر الدين (ت 1421 هـ) : أحاديث المزارعة والمؤاجرة والرد على المفترين على الصحابة والتابعين والعلماء ضمن كتاب البرهان في رد البهتان والعدوان، إشراف: أعضاء قسم التصحيح في المكتب الإسلامي، ط 1، بيروت 1413 هـ/ 1992 م.

137-

سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها، المكتب الإسلامي، بيروت، ط 4، 1405 هـ- 1985 م.

138-

صحيح الجامع الصغير وزيادته، أشرف على طبعه: زهير الشاويش، ط 14083 هـ- 1988 م، المكتب الإسلامي- بيروت.

139-

(الالوسي) محمود شكري البغدادي ت 1275 هـ: روح المعاني في تفسير القران العظيم والسبع المثاني- دار الفكر- بيروت، 1417 هـ- 1997 م- قرأه وصححه: محمد حسين العرب.

140-

(الامدي) علي بن محمد الامدي أبو الحسن ت 631 هـ: الإحكام في أصول الأحكام، تحقيق: د. سيد الجميلي، دار الكتاب العربي، بيروت، ط 1، 1404 هـ.

141-

(الأنباري) محمد بن القاسم بن بشار الأنباري أبو بكر ت 328 هـ:

كتاب إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل، تحقيق محي الدين عبد الرحمن رمضان، 1971 م، مجمع اللغة العربية- دمشق.

142-

الزاهر في معاني كلمات الناس، تحقيق: د. حاتم صالح الضامن، اعتنى به: عز الدين البدوي النجار- ط 1، 1412 هـ- 1992 م، مؤسسة الرسالة بيروت.

143-

(الأندرابي) أحمد بن أبي عمر: قراات القراء المعروفين بروايات الرواة المشهورين، حققه وقدم له: الدكتور: أحمد نصيف الجنابي، مؤسسة الرسالة- بيروت، ط 3، 1407 هـ- 1986 م.

144-

(الأنصاري) زين الدين زكريا الأنصاري الشافعي أبو يحيى ت 926 هـ:

الدقائق المحكمة في شرح المقدمة المقدمة (شرح المقدمة الجزرية في التجويد)، ويليه متن الجزرية- لشمس الدين محمد بن محمد الجزري المتوفي سنة 833 هـ- ضبط ومراجعة: عبد الله عمر البارودي- دار الجنان- ط 1، 1411 هـ/ 1990 م.

145-

المقصد لتلخيص ما في المرشد في الوقف والابتدا- بذيل منار الهدى ط 2، 1393 هـ/ 1973 م.

146-

(الأهدل) محمد بن أحمد بن عبد الباري: الكواكب الدرية شرح الشيخ محمد بن أحمد الرعيني الشهير بالحطاب على متممة الأجرومية، ط 1، 1410 هـ- 1990 م- مؤسسة الكتب الثقافية، بيروت.

147-

(الباقلاني) محمد بن الطيب ت 403 هـ: إعجاز القران، قدم له وشرحه وعلق عليه: الشيخ محمد شريف سكر، بيروت- دار إحياء العلوم، ط 1، 1408 هـ- 1988 م.

148-

(البجيرمي) سليمان بن عمر بن محمد البجيرمي: حاشية البجيرمي على الخطيب في الفقه الشافعي (تحفة الحبيب على شرح الخطيب) ، دار الفكر، بيروت.

149-

حاشية البجيرمي على شرح منهج الطلاب (التجريد لنفع العبيد) ، المكتبة الإسلامية، ديار بكر- تركيا.

150-

151-

(البخاري) محمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن المغيرة الجعفي أبو عبد الله، (194 هـ- ت 256 هـ) : خلق أفعال العباد، مراجعة: د. عبد الرحمن عميرة، دار المعارف السعودية- الرياض 1398 هـ- 1978 م.

152-

صحيح البخاري، مراجعة د. مصطفى ديب البغا، 1407 هـ- 1987 م، دار ابن كثير، اليمامة، بيروت.

153-

(البزار) أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار أبو بكر ت 292 هـ:

البحر الزخار، تحقيق: د. محفوظ الرحمن زين الله، مؤسسة علوم القران، مكتبة العلوم والحكم، بيروت، المدينة، ط 1، 1409 هـ.

154-

(البغوي) حسين بن مسعود الفراء ت 516 هـ: شرح السنة، تحقيق زهير الشاويش وشعيب الأرناؤط، المكتب الإسلامي، ط 2، 1403 هـ- 1983 م.

155-

(البقاعي) برهان الدين أبو الحسن إبراهيم بن عمر (ت 885 هـ) : كتاب الضوابط والإشارات لأجزاء علم القراات، تحقيق: د. محمد مطيع الحافظ، دار الفكر دمشق، ط 1، 1416 هـ/ 1996 م.

156-

نظم الدرر في تناسب الايات والسور، 1413 هـ، 1992 م، ط 3، المكتبة التجارية، مكة المكرمة.

157-

بكر بن عبد الله أبو زيد (دكتور) : فقه النوازل قضايا فقهية معاصرة، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 1، 1416 هـ/ 1996 م

158-

معجم المناهي اللفظية ويليه فوائد في الألفاظ، دار العاصمة، الرياض، ط 3، 1417 هـ/ 1996 م.

159-

(بلا شير) ريجيس: القران: نزوله، تدوينه، ترجمته، وتأثيره، نقله إلى العربية: رضا سعادة، ط 1، 1974 م، دار الكتاب اللبناني- بيروت.

160-

(البهوتي) منصور بن يونس بن إدريس البهوتي: كشاف القناع عن متن الإقناع، تحقيق: هلال مصيلحي مصطفى هلال، دار الفكر، بيروت، 1402 هـ.

161-

(البيضاوي) ناصر الدين عبد الله بن عمر بن محمد بن علي الشيرازي أبو الخير ت 685 هـ: تفسير البيضاوي المسمى بأنوار التنزيل وأسرار التأويل، تحقيق عبد القادر عرفات حسونة، دار الفكر، بيروت، 1416 هـ- 1996 م.

162-

(البيهقي) أحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي أبو بكر ت 458 هـ: السنن الصغرى، د. محمد ضياء الرحمن الأعظمي مكتبة الدار، المدينة المنورة، ط 1، 1410- 1989.

163-

السنن الكبرى، مراجعة: محمد عبد القادر عطا، 1994 م- 1414 هـ، مكتبة دار الباز- مكة المكرمة.

164-

شعب الإيمان، تحقيق: محمد السعيد بسيوني زغلول دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1410 هـ.

165-

(التبريزي) يحي بن علي التبريزي أبو زكريا ت 502 هـ: شرح القصائد العشر، علق عليه: السيد أحمد الخضر، مكتبة الثقافة الدينية- القاهرة.

166-

(الترمذي) محمد بن سؤرة السلمي الترمذي أبو عيسى ت 279 هـ:

الجامع الصحيح سنن الترمذي، مراجعة: أحمد محمد شاكر واخرون، دار إحياء التراث العربي- بيروت.

167-

مختصر الشمائل المحمدية، اختصره وصححه: محمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض، ط 4، 1413 هـ.

168-

(التفتازاني) سعد الدين مسعود بن عمر الشافعي ت 792 هـ: التلويح على التوضيح لمتن التنقيح في أصول الفقه- ضبطه، وخرج آياته، وأحاديثه:

الشيخ زكريا عميرات ط 1، 1416 هـ- 1996 م، دار الكتب العلمية، بيروت.

169-

(الثعالبي) عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الجزائري: الجواهر الحسان في تفسير القران، دار القلم، بيروت.

170-

(الجرجاني) عبد القادر بن عبد الرحمن الجرجاني: دلائل الإعجاز في علم المعاني، صحح أصله الأستاذ محمد عبده، والأستاذ محمد محمود التركزي، وقف على تصحيح طبعه: السيد محمد رشيد رضا- 1402 هـ- 1982 م، دار المعرفة- بيروت.

171-

(الجرجاني) علي بن محمد بن علي: التعريفات، حققه، وقدم له، ووضع فهارسه: إبراهيم الأبياري، ط 1، 1405 هـ- 1985 م، دار الكتاب العربي- بيروت.

172-

(الجصاص) أحمد بن علي الرازي الجصاص أبو بكر ت 370 هـ:

أحكام القران، تحقيق: محمد الصادق قمحاوي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، 1405 هـ.

173-

الفصول في الأصول، تحقيق: د. عجيل جاسم النشمي، وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت، ط 1، 1405 هـ.

174-

(الجويني) عبد الملك بن عبد الله بن يوسف الجويني إمام الحرمين ت 478 هـ: البرهان في أصول الفقه، ت 478 هـ، تحقيق: د. عبد العظيم محمود الديب، دار الوفاء، المنصورة- مصر، ط 4، 1418 هـ.

175-

الورقات، تحقيق: د. عبد اللطيف محمد العبد.

176-

جمعية المجلة: مجلة الأحكام العدلية، تحقيق: نجيب هواويني، كارخانه تجارت كتب.

177-

جولد تسهير: مذاهب التفسير الإسلامي، ترجمة عبد الحليم النجار، 1956 م، مكتبة الخانجي- مصر.

178-

(حاجي خليفة) مصطفى بن عبد الله القسطنطيني الرومي الحنفي ت 1067 هـ: كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، 1992 م- 1413 هـ، دار الكتب العلمية- بيروت.

179-

(الحاكم) محمد بن عبد الله بن البيع النيسابوري أبو عبد الله ت 405 هـ: المستدرك على الصحيحين، مراجعة: مصطفى عبد القادر عطا، 1411 هـ- 1990 م، دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة لم تذكر.

180-

حسن ضياء الدين عتر: الأحرف السبعة ومنزلة القراات منها، دار البشائر الإسلامية- بيروت، ط 1، 1409 هـ- 1988 م.

181-

المعجزة الخالدة، ط 2، 1409 هـ- 1989 م، مكتبة الطالب الجامعي- مكة.

182-

(الحصري) محمود خليل ت 1401 هـ: أحكام قراءة القران الكريم، ضبط نصه وعلق عليه: محمد طلحة بلال منيار- دار البشائر الإسلامية بيروت- ط 2، 1417 هـ/ 1996 م.

183-

حسني أدهم جرّار: محمد المبارك العلم والمفكر والداعية، دار البشير- مؤسسة الرسالة، ط 1، 1419 هـ- 1998 م.

184-

حسني شيخ عثمان: حق التلاوة كتاب منهجي تطبيقي لتعلم تجويد القران وتعليمه على رواية حفص عن عاصم، مكتبة المنار، ط 6، 1405 هـ.

185-

(الحموي) أحمد بن عمر بن محمد بن أبي الرضا الحموي أبو العباس ت 791 هـ: القواعد والإشارات في أصول القراات، د. عبد الكريم محمد الحسن بكار، دار القلم، دمشق، ط 1، 1406 هـ.

186-

(الحميدي) عبد الله بن الزبير أبو بكر ت 219 هـ: مسند الحميدي، مراجعة: حبيب الرحمن الأعظمي، 1381 هـ، دار الكتب العلمية- بيروت.

187-

(الخادمي) محمود بن محمد بن مصطفى الخادمي: بريقة محمودية في شرح طريقة محمدية وشريعة نبوية في سيرة أحمدية، دار إحياء الكتب العربية.

188-

(الخراساني) سعيد بن منصور أبو عثمان ت 227 هـ: سنن سعيد بن منصور، تحقيق: د. سعد بن عبد الله بن عبد العزيز ال حميد.

189-

كتاب السنن، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، الدار السلفية، الهند، ط 1، 1982.

190-

(الخطيب) أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي أبو بكر ت 463 هـ:

تاريخ بغداد، دار الكتب العلمية، بيروت.

191-

الجامع لأخلاق الراوي واداب السامع، تحقيق: د. محمود الطحان، مكتبة المعارف، الرياض، 1403 هـ.

192-

الكفاية في علم الرواية، تحقيق: أبو عبد الله السورقي، إبراهيم حمدي المدني، المكتبة العلمية، المدينة المنورة.

193-

(الخلال) أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخلال أبو بكر ت 311 هـ:

السنة، تحقيق: د. عطية الزهراني، دار الراية، الرياض، ط 1، 1410 هـ.

194-

خالدون الأحدب (دكتور) : زوائد تاريخ بغداد على الكتب السنة، دار القلم- دمشق ط 1، 1996 م- 1417 هـ.

195-

(الدارقطني) علي بن عمر بن أحمد البغدادي أبو الحسن ت 385 هـ:

ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم ممن صحت روايتهم عن الثقات عند البخاري ومسلم، دراسة وتحقيق: بوران الضناوي، وكمال يوسف الحوت، ط 1، 1406 هـ 1985 م، مؤسسة الكتب الثقافية.

196-

سنن الدارقطني، السيد عبد الله هاشم يماني المدني، دار المعرفة، بيروت، 1386 هـ- 1966 م.

197-

(الدارمي) عبد الله بن عبد الرحمن أبو محمد (181 هـ- 255 هـ) :

سنن الدارمي، تحقيق: أحمد فواز زمرلي، خالد السبع العلمي، 1407 هـ، دار الكتاب العربي- بيروت.

198-

(الداني) عثمان بن سعيد أبو عمروت 444 هـ: الأحرف السبعة، تحقيق د. عبد المهيمن الطحان 1408 هـ، مكتبة المنارة، مكة المكرمة.

199-

التحديد في الإتقان والتجويد، دراسة وتحقيق: الدكتور غانم قدوري حمد ساعدت جامعة بغداد على طبعه، مكتبة دار الأنبار- مطبعة الخلود- بغداد، ط 1، 1407 هـ- 1988 م.

200-

التيسير في القراات السبع، صححه أوتوبرتزل.

201-

المحكم في نقط المصاحف، تحقيق د. عزة حسن، 1960 م، مديرية إحياء التراث القديم، وزارة الثقافة والإرشاد- دمشق.

202-

المقنع في معرفة مرسوم مصاحف أهل الأمصار، تحقيق محمد أحمد دهمان، 1940 م، مكتبة الدراسات الإسلامية- دمشق.

203-

(الدسوقي) محمد عرفه الدسوقي: حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، تحقيق: محمد عليش، دار الفكر، بيروت

204-

(الدمياطي) الشيخ أحمد بن محمد الشهير بالبنا (ت 1117 هـ) :

إتحاف فضلاء البشر في القراات الأربع عشر، صححه علي محمد الضبّاع، 1359 هـ مطبعة عبد الحميد أحمد حنفي بمصر.

205-

(الدهلوي) أحمد بن عبد الرحيم ولي الله الدهلوي ت 1176 هـ:

الإنصاف في بيان أسباب الاختلاف، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة دار النفائس، بيروت، ط 2، 1404 هـ.

206-

الفوز الكبير في أصول التفسير، نقله من الأصل الفارسي إلى اللغة العربية ووضع عناوينه الجانبية: سلمان الحسيني الندوي- دار البشائر الإسلامية بيروت- 1407 هـ/ 1987 م.

207-

(الديريني) عبد العزيز أحمد الدميري: التيسير في علوم التفسير، وبهامشه ألفية أبي زرعة العراقي في تفسير غريب ألفاظ القران، صورة عند الباحث عن مخطوطة بدار الكتب المصرية برقم 7 ك.

208-

(الديلمي) شيرويه بن شهردار بن شيرويه الديلمي الهمذاني أبو شجاع ت 509 هـ: الفردوس بمأثور الخطاب، تحقيق: السعيد بن بسيوني زغلول دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1986 م.

209-

(الذهبي) شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان أبو عبد الله ت 748 هـ:

سير أعلام النبلاء، إشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط، ط 2، 1404 هـ- 1984 م، مؤسسة الرسالة.

210-

طبقات القراء، تحقيق: د. أحمد خان 1418 هـ- 1997 م، دار الفيصل.

211-

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة، تحقيق: محمد عوامة، دار القبلة للثقافة الإسلامية، جدة، ط 1، 1413 هـ- 1992 م.

212-

معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار، تحقيق: بشار عواد معروف وشعيب الأرناؤوط وصالح مهدي عباس، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 1، 1404 هـ.

ملحوظة: كتاب طبقات القراء، وكتاب معرفة القراء الكبار هما كتاب واحد لمحققين مختلفين، وهناك اختلاف في اسم هذا الكتاب

…

والأول أكمل ويقع في ثلاث مجلدات، والثاني يتضمن بعض اللفتات المفيدة من قبل المحققين وهو يقع في مجلدين.

213-

المعين في طبقات المحدثين، د. همام عبد الرحيم سعيد، دار الفرقان، عمان- الأردن، ط 1، 1404 هـ.

214-

(الرازي) محمد بن أبي بكر بن عبد القادر ت 721 هـ: مختار الصحاح، مراجعة: محمود خاطر، مكتبة لبنان بيروت 1415 هـ- 1985 م.

215-

(الرازي) محمد بن عمر بن الحسين الرازي ت 606 هـ: المحصول في علم الأصول، تحقيق: طه جابر فياض العلواني، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، الرياض، ط 1، 1400 هـ.

216-

(الراغب) الحسين بن محمد الأصفهاني أبو القاسم ت 502 هـ:

المفردات في غريب القران، تحقيق محمد سيد كيلاني، دار المعرفة- بيروت.

217-

مقدمة التفسير، طبعت على نفقة: محمد سعيد الرافع- صاحب المكتبة الأزهرية- الطبعة الأولى سنة 1329 هـ- طبعت بمطبعة الجمالية بمصر.

218-

(الرحيباني) مصطفى بن سعد بن عبدة: مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى، المكتب الإسلامي.

219-

(الروياني) محمد بن هارون الروياني أبو بكر ت 307 هـ: مسند الروياني، تحقيق: أيمن علي أبو يماني، مؤسسة قرطبة، القاهرة، 1416 هـ، ط 2.

220-

(الزرقاني) محمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاني ت 1122 هـ: شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1411 هـ.

221-

(الزرقاني) محمد عبد العظيم: مناهل العرفان في علوم القران، ط 3، 1943 هـ، دار إحياء الكتب العربية.

222-

(الزركشي) بدر الدين محمد بن بهادر بن عبد الله الشافعي ت 794 هـ:

البحر المحيط، قام بتحريره عبد القادر عبد الله العاني، راجعه: د. عمر سليمان الأشقر- ط 2، 1413 هـ- 1992 م، دار الصفوة.

223-

البرهان في علوم القران، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، ط 1، 1957 م، دار إحياء الكتب العربية- القاهرة.

224-

المنثور في القواعد، تحقيق: د. تيسير فائق أحمد محمود وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، الكويت، ط 2، 1405 هـ.

225-

(الزركلي) خير الدين الزركلي: الأعلام، الطبعة العاشرة 1992 م.

226-

(الزمخشري) جار الله محمود بن عمر الخوارزمي أبو القاسم ت 538 هـ:

أساس البلاغة، دار الكتب المصرية- القاهرة، 1922 م.

227-

الفائق في غريب الحديث، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، علي محمد البجاوي، ط 2، توزيع دار الباز.

228-

الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، دار المعرفة، بيروت.

229-

(الزيلعي) عبد الله بن يوسف أبو محمد الحنفي الزيلعي ت 762 هـ:

نصب الراية لأحاديث الهداية، تحقيق: محمد يوسف البنوري، دار الحديث، مصر، 1357 هـ.

230-

زين بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن بكر ت 970 هـ: البحر الرائق شرح كنز الدقائق، دار المعرفة، بيروت.

231-

(الساعاتي) أحمد عبد الرحمن البنا: الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد ابن حنبل الشيباني، مصر 1374 هـ.

232-

(السبكي) عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي أبو نصر ت 771 هـ: طبقات الشافعية الكبرى، د. عبد الفتاح محمد الحلو د. محمود محمد الطناحي، هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، الجيزة، ط 2، 1992 هـ.

233-

(السبكي) علي بن عبد الكافي السبكي ت 756 هـ: الإبهاج في شرح المنهاج على منهاج الوصول إلى علم الأصول للبيضاوي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1404 هـ.

234-

عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح، دار البيان العربي، بيروت، ط 4، 1412 هـ- 1992 م.

235-

(السخاوي) علم الدين علي بن محمد السخاوي أبو الحسن ت 643 هـ:

جمال القراء وكمال الإقراء، تحقيق: الدكتور على حسين البواب، مكتبة التراث، مكة المكرمة، ط 1، 1408 هـ/ 1987 م.

236-

فتح الوصيد في شرح القصيد، دراسة وتحقيق، - رسالة لنيل درجة العالمية العليا ((الدكتوراه)) إعداد الطالب: أحمد عدنان الزعبي- بإشراف:

الأستاذ الدكتور أحمد علي الإمام- العام الجامعي 1418 هـ/ 1998 م.

237-

هداية المرتاب وغاية الحفاظ والطلاب في تبيين متشابه الكتاب، حققه عبد القادر الخطيب الحسني، مطبوعات مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي، دار الفكر المعاصر- بيروت، ط 1414، 1 هـ- 1994 م.

238-

(السرخسي) محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي أبو بكر ت 490 هـ:

أصول السرخسي، تحقيق: أبو الوفا الأفغاني، دار المعرفة، بيروت، 1372 هـ

239-

(السعدي) محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل السعدي أبو عبد الله ت 643 هـ: اختصاص القران بعوده الى الرحمن الرحيم، تحقيق: عبد الله بن يوسف الجديع، مكتبة الرشد، الرياض، ط 1، 1989 م.

240-

(السمرقندي) محمد بن أحمد بن أبي أحمد السمرقندي ت 539 هـ:

تحفة الفقهاء، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1405 هـ.

241-

(السندي) نور الدين بن عبد الهادي أبو الحسن ت 1138 هـ: حاشية السندي على النسائي، مراجعة: عبد الفتاح أبي غدة 1406 هـ- 1986 م، مكتبة المطبوعات الإسلامية- حلب.

242-

(السيواسي) محمد بن عبد الواحد السيواسي ت 681 هـ: حاشية على كتاب الهداية للمرغيناني، دار الفكر، بيروت، ط 2.

243-

(السيوطي) جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر أبو الفضل ت 911 هـ:

الإتقان في علوم القران، المكتبة الثقافية، بيروت.

244-

ألفية السيوطي في علم الحديث، صححه وشرحه أحمد شاكر، المكتبة العلمية.

245-

تدريب الراوي في تقريب النواوي، ط 4، حققه وراجع أصوله: عبد الوهاب عبد اللطيف الأستاذ المساعد بكلية أصول الدين- جامعة الأزهر، دار نشر الكتب الإسلامية

246-

تنوير الحوالك شرح موطأ مالك، 1389- 1969 م، المكتبة التجارية الكبرى- مصر.

247-

الحاوي للفتاوى في الفقه وعلوم التفسير والحديث والأصول والنحو والإعراب وسائر الفنون ت 911 هـ، دار الكتب العلمية، بيروت، 1403 هـ/ 1983 م.

248-

الديباج على صحيح مسلم، مراجعة: أبو إسحاق الحويني الأثري- دار ابن عفان- الخبر- السعودية.

249-

شرح سنن ابن ماجه (ومع حاشية السيوطي حاشية عبد الغني فخر الحسن الدهلوي) قديمي كتب خانة، كراتشي.

250-

طبقات الحفاظ، ط 1، 1403 هـ- 1983 م، دار الكتب العلمية- بيروت.

251-

قطف الأزهار في كشف الأسرار، تحقيق د. أحمد بن محمد الحمادي، إصدار وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية- قطر، 1414 هـ- 1994 م.

252-

لباب النقول في أسباب النزول، دار إحياء العلوم العربية- بيروت، ط 6، 1408 هـ- 1988 م.

253-

المزهر في علوم اللغة وأنواعها، الطبعة لم تذكر، المكتبة العصرية، صيدا- بيروت.

254-

(الشاشي) الهيثم بن كليب الشاشي أبو سعيد ت 335 هـ: المسند للشاشي، تحقيق: د. محفوظ الرحمن زين الله مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، ط 1، 1410 هـ.

255-

(الشاطبي) إبراهيم بن موسى اللخمي الغرناطي المالكي أبو إسحاق ت 790 هـ: الموافقات في أصول الشريعة، المقدمة الثالثة، توزيع عباس أحمد الباز، الطبعة لم تذكر.

256-

(الشاطبي) القاسم بن فيرة بن خلف بن أحمد الرعيني الشاطبي أبو القاسم أو أبو محمد ت 590 هـ: حرز الأماني ووجه التهاني (متن الشاطبية) ، ط 1، 1412 هـ- 1992 م، المكتبة الثقافية- بيروت.

257-

(الشافعي) محمد بن إدريس أبو عبد الله الشافعي ت 204 هـ: أحكام القران، تحقيق: عبد الغني عبد الخالق، دار الكتب العلمية، بيروت، 1400 هـ.

258-

الأم، دار المعرفة، بيروت، ط 2، 1393 هـ.

259-

جماع العلم، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1405 هـ

260-

الرسالة، تحقيق: أحمد محمد شاكر القاهرة، 1358 هـ- 1939 م.

261-

مسند الشافعي، دار الكتب العلمية، بيروت.

262-

(شعلة) محمد بن أحمد بن محمد ابن أحمد بن محمد بن الحسين الموصلي أبو عبد الله ت 656 هـ شرح شعلة على الشاطبية المسمى كنز المعاني شرح حرز الأماني، المكتبة الأزهرية للتراث.

263-

(الشنقيطي) محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي: أضواء البيان في إيضاح القران بالقران، عالم الكتب- بيروت.

264-

نثر الورود على مراقي السعود- تحقيق وإكمال تلميذه الدكتور: محمد ولد سيدي ولد حبيب الشنقيطي- الناشر: محمد محمود محمد الخضر القاضي- دار المنارة جدة ط 1، 1415- 1995 م.

265-

مذكرة أصول الفقه على روضة الناظر لابن قدامة، دار القلم، بيروت.

266-

(الشوكاني) محمد بن علي بن محمد (ت 1255 هـ) : إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول، دار المعرفة- بيروت.

267-

البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع، دار المعرفة- بيروت.

268-

السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار، تحقيق: محمود إبراهيم زايد واخرون، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 4، 1405 هـ.

269-

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، دار الفكر، بيروت.

270-

نيل الأوطار من أحاديث سيد الأخيار شرح منتقى الأخبار، دار الجيل، بيروت، 1973 هـ.

271-

(الشيباني) أحمد بن حنبل الشيباني أبو عبد الله ت 241 هـ: علل أحمد ابن حنبل، تحقيق صبحي البدري السامرائي، مكتبة المعارف، الرياص، ط 1، 1409 هـ.

272-

فضائل الصحابة، تحقيق: د. وصي الله محمد عباس مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 1، 1403 هـ- 1983 م.

273-

مسند الإمام أحمد بن حنبل، مؤسسة قرطبة، مصر.

274-

(الشيرازي) إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروز ابادي الشيرازي أبو إسحاق ت 476 هـ: التبصرة في أصول الفقه، د. محمد حسن هيتو، دار الفكر، دمشق، ط 1، 1403 هـ.

275-

طبقات الفقهاء، تحقيق: خليل الميس، دار القلم، بيروت.

276-

اللمع في أصول الفقه، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1405 هـ، 1985 م.

277-

صبحي الصالح (دكتور) : مباحث في علوم القران، ط 3، 1964 م، دار العلم للملايين- بيروت.

278-

(الصفاقسي) على النوري: غيث النفع في القراات السبع بذيل سراج القارئ المبتدئ وتذكار المقرئ المنتهي، دار الفكر للطباعة والنشر.

279-

(الصيداوي) محمد بن أحمد بن جميع الصيداوي أبو الحسين ت 402 هـ:

معجم الشيوخ، تحقيق: د. عمر عبد السلام تدمري، مؤسسة الرسالة، دار الإيمان، بيروت، طرابلس، 1405 هـ.

280-

طالب عبد الرحمن (دكتور) : نحو تقويم جديد للكتابة العربية (المقدمة) ، كتاب الأمة رقم 69، ط 1، المحرم 1420 هـ، السنة التاسعة عشرة، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية- قطر.

281-

الطاهر بن عاشور: التحرير والتنوير، بدون ذكر للدار ولا للطبعة.

282-

طاهر الجزائري الدمشقي (1268 هـ- 1328 هـ) : التبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقران على طريق الإتقان، اعتنى به عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية- حلب.

283-

(الطبراني) سليمان بن أحمد بن أيوب، مسند الدنيا أبو القاسم ت 360 هـ: الروض الداني (المعجم الصغير)، تحقيق: محمد شكور محمود الحاج أمرير، المكتب الإسلامي، دار عمار، بيروت، عمان، ط 1، 1405- 1985 م.

284-

مسند الشاميين، مراجعة: حمدي بن عبد المجيد السلفي، مؤسسة الرسالة، بيروت، 1405 هـ- 1984 م.

285-

المعجم الأوسط، مراجعة: محمود الطحان، مكتبة المعارف- الرياض، 1405- 1985 م.

286-

المعجم الكبير، مراجعة: حمدي عبد الحميد السلفي، مكتبة العلوم والحكم، الموصل، 1404 هـ- 1983 م.

287-

(الطبري) محمد بن جرير الطبري أبو جعفر ت 310 هـ: جامع البيان في تأويل القران، ط 3، 1388 هـ- 1968 م، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر.

288-

(الطحاوي) أحمد بن محمد بن سلامة أبو جعفر ت 321 هـ: شرح مشكل الاثار، حققه وضبط نصه وخرج أحاديثه وعلق عليه شعيب الأرناؤوط، ط 1، 1415 هـ/ 1994 م.

289-

شرح معاني الاثار، مراجعة محمد زهري النجار، ط 1، 1410 هـ- 1990 م، دار الكتب العلمية- بيروت.

290-

مختصر اختلاف العلماء، تحقيق: د. عبد الله نذير أحمد، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ط 2، 1417 هـ.

291-

(الطيالسي) سليمان بن داود الفارسي البصري أبو داود ت 204 هـ:

مسند الطيالسي، دار المعرفة، بيروت.

292-

عامر السيد عثمان: كيف يتلقى القران؟ اداب التلاوة وأحكام التجويد ص 7، دار ابن كثير، بيروت، مكتبة دار التراث، المدينة المنورة، ط 2، 1406 هـ/ 1986 م.

293-

(العبدري) محمد بن يوسف بن أبي القاسم العبدري أبو عبد الله ت 897 هـ: التاج والإكليل لمختصر خليل، دار الفكر، بيروت، ط 2، 1398 هـ.

294-

(عبد الرزاق) بن همام الصنعاني أبو بكر ت 211 هـ: المصنف، تحقيق: حبيب الرحمن الأعظمي، المكتب الإسلامي، بيروت، ط 2، 1403 هـ.

295-

عبد الحميد صالح حمدان (دكتور) : طبقات المستشرقين، مكتبة مدبولي.

296-

عبد السلام مقبل المجيدي: تلقي النبي صلى الله عليه وسلم ألفاظ القران الكريم، مؤسسة الرسالة- بيروت، ط 1، 1421 هـ- 2000 م.

297-

عبد الصبور شاهين (دكتور) : تاريخ القران، دار القلم 1966 م.

298-

عبد العزيز بن عبد الفتاح القارئ (دكتور) : سنن القراء ومناهج المجودين، مكتبة الدار، المدينة المنورة، ط 1، 1414 هـ.

299-

عبد الفتاح أبو غدة: الرسول المعلم وأساليبه في التعليم، ط 2، 1417 هـ/ 1997 م دار البشائر الإسلامية بيروت.

300-

عبد الفتاح إسماعيل شلبي (دكتور) : الإمالة في القراات واللهجات العربية ط 1، مكتبة نهضة مصر، القاهرة 1957 م.

301-

الاختيار في القراات منشؤه ومشروعيته وتبرئة الإمام الطبري من تهمة إنكار القراات المتواترة، مطبوعات جامعة أم القرى.

302-

في الدراسات القرانية واللغوية: رسم المصحف العثماني وأوهام المستشرقين في قراات القران الكريم دوافعها، ودفعها، دار المنارة جدة- ط 3، 1410 هـ/ 1990 م.

303-

عبد الفتاح القاضي ت 1403 هـ: بشير اليسر شرح ناظمة الزهر في علم الفواصل للإمام الشاطبي، 1397 هـ- 1977 م، مطبوعات الأزهر- مصر.

304-

الوافي في شرح الشاطبية في القراات السبع، ط 5- 1414 هـ- 1994 م، مكتبة السوادي- جدة، مكتبة الدار- المدينة المنورة.

305-

عبد الله بن محمد الحبشي اليمني (معاصر) : معجم الموضوعات المطروقة في التأليف الإسلامي وبيان ما ألف فيه، دار البارودي للطباعة والنشر والتوزيع، إصدارات المجمع الثقافي، أبو ظبي، طبعة 1997 م- 1418 هـ.

306-

عبد المعطي محمد رياض طليمات: الحلقات القرانية، دراسة منهجية شاملة، ط 1، 1417 هـ- 1997 م، إصدار برنامج تحفيظ القران الكريم- جدة.

307-

عبد الهادي الفضلي (دكتور) : القراات القرانية، ط 2، دار القلم- بيروت.

308-

عبد المهيمن الطحان (دكتور) : الإمام أبو عمرو الداني كتابه جامع البيان، مكتبة المنارة، ط 1، 1408 هـ- 1988 م.

309-

عبد الوهاب حمودة: القراات واللهجات، ط 1، 1948 م، مكتبة النهضة المصرية- القاهرة.

310-

عبده الراجحي (دكتور) : اللهجات العربية في القراات القرانية، 1969 م، دار المعارف بمصر.

311-

(العدوي) علي الصعيدي العدوي المالكي: حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني، تحقيق: يوسف الشيخ محمد البقاعي، دار الفكر، بيروت، 1412 هـ.

312-

(العراقي) عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن أبو الفضل ت 806 هـ:

المغني عن حمل الأسفار في الأسفار بتخريج ما في الإحياء من الأخبار، دار المعرفة، بيروت (في هامش الإحياء) .

313-

(العز) عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمى أبو محمد ت 660 هـ: قواعد الأحكام في مصالح الأنام، دار الكتب العلمية، بيروت.

314-

(العسكري) الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري أبو أحمد ت 382 هـ:

تصحيفات المحدثين تحقيق: محمود أحمد ميرة المطبعة العربية الحديثة، القاهرة، ط 1، 1402 هـ.

315-

(العسكري) الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد أبو هلال ت بعد 395 هـ: الفروق في اللغة، لجنة إحياء التراث العربي في دار الافاق الجديدة، دار الافاق- بيروت، ط 1403، 5 هـ- 1983 م.

316-

(العظيم ابادي) محمد شمس الحق العظيم ابادي أبو الطيب: عون المعبود شرح سنن أبي داود، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 2، 1415 هـ.

317-

(العكبري) محب الدين عبد الله بن أبي عبد الله الحسين بن أبي البقاء عبد الله بن الحسين أبو البقاء ت 616 هـ: التبيان في إعراب القران، المحقق: علي محمد البجاوى، إحياء الكتب العربية.

318-

(عليش) محمد بن أحمد بن محمد: فتح العلي المالك، دار المعرفة، بيروت.

319-

علي محمد الضباع: إرشاد المريد إلى مقصود القصيد، تحقيق وتقديم:

إبراهيم عطوة عوض، ط 1، 1404 هـ/ 1974 م.

320-

علي محمد توفيق النحاس (دكتور) : الرسالة الغراء في الأوجه المقدمة في الأداء عن العشرة القراء ص 41، راجعها: الشيخ عبد الرازق السيد البكري- ومنها القصيدة الحسناء، ط 1، 1412 هـ/ 1991 م.

321-

عماد الدين خليل (دكتور) : الإسلام والوجه الاخر للفكر الغربي (قراات) نقلا عن موريس بوكاي في كتابه (القران الكريم والتوراة والإنجيل والعلم) ، مؤسسة الرسالة، ط 1، 1418 هـ/ 1997 م.

322-

عودة خليل عودة (معاصر) : التطور الدلالي بين لغة الشعر، ولغة القران، مكتبة المنار- الزرقاء- الأردن، ط 1، 1405 هـ- 1985 م.

323-

(الغافقي) محمد بن عبد الواحد بن إبراهيم ت 619 هـ: لمحات الأنوار ونفحات الأزهار وري الظمان لمعرفة ما ورد من الاثار في ثواب قارئ القران،

تحقيق د. رفعت فوزي عبد المطلب، دار البشائر الإسلامية- بيروت، ط 1، 1418 هـ- 1997 م.

324-

غانم قدوري حمد (دكتور) : الدراسات الصوتية عند علماء التجويد، وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، مطبعة الخلود- بغداد، ط 1، 1406 هـ- 1986 م.

325-

رسم المصحف دراسة لغوية تاريخية- ط 1، 1402 هـ- 1982 م.

326-

(الغزالي) محمد بن محمد الغزالي أبو حامد ت 505 هـ: إحياء علوم الدين، دار المعرفة، بيروت.

327-

جواهر القران، تحقيق: د. محمد رشيد رضا القباني، دار إحياء العلوم، بيروت، ط 1، 1985 م.

328-

المستصفى من علم الأصول، دار الفكر- بيروت.

329-

(الفارسي) الحسن بن أحمد بن عبد الغفار أبو علي ت 377 هـ:

الحجة في علل القراات السبع، تحقيق علي النجدي ناصف، ود. عبد الحليم النجار، ود. عبد الفتاح شلبي، دار الكتاب العربي، 1965 م، المجلد الأول.

330-

(الفاكهي) محمد بن إسحاق بن العباس الفاكهي أبو عبد الله ت 275 هـ:

أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه، تحقيق: د. عبد الملك عبد الله دهيش دار خضر، بيروت، ط 2، 1414 هـ.

331-

(الفراء) يحي بن زياد ت 207 هـ أبو زكريا: معاني القران، دار السرور- تحقيق: أحمد يوسف نجاتي، محمد علي النجار.

332-

(الفريابي) جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ت 301 هـ: صفة المنافق، بدر البدر، دار الخلفاء للكتاب الإسلامي، الكويت، ط 1، 1405 هـ.

333-

فضل حسن عباس (دكتور) : إتقان البرهان في علوم القران، ط 1، 1997 م، دار الفرقان.

334-

(القاضي عبد الجبار) عماد الدين عبد الجبار بن أحمد أبو الحسن ت 415 هـ: تنزيه القران عن المطاعن، طبعت على نفقة: محمد سعيد الرافع- صاحب المكتبة الأزهرية- ط 1 1329 هـ- طبعت بمطبعة الجمالية بمصر.

335-

(القرطبي) محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي أبو عبد الله: الجامع لأحكام القران، 1405 هـ- 1985 م، دار إحياء التراث العربي- بيروت.

336-

(القضاعي) محمد بن سلامة بن جعفر ت 454 هـ أبو عبد الله: مسند الشهاب، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، مؤسسة الرسالة، ط 2، 1407 هـ- 2986 م.

337-

(القفال) محمد بن أحمد الشاشي القفال ت 507 هـ: حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء، تحقيق: د. ياسين أحمد إبراهيم درادكة، مؤسسة الرسالة، دار الأرقم، بيروت، عمان- الأردن، ط 1.

338-

(القنوجي) صديق بن حسن خان: أبجد العلوم الوشي المرقوم في بيان أحوال العلوم، ت 1307 هـ، تحقيق: عبد الجبار زكار، دار الكتب العلمية، بيروت، 1978 م.

339-

(القيسراني) محمد بن طاهر بن القيسراني ت 507 هـ: تذكرة الحفاظ (أطراف أحاديث كتاب المجروحين لابن حبان)، تحقيق: حمدي عبد المجيد إسماعيل السلفي، دار الصميعي، الرياض، ط 1، 1415 هـ.

340-

(القيسي) مكي بن أبي طالب حموش ابن محمد بن مختار القيرواني القرطبي أبو محمد ت 437 هـ/ 1045 م: الإبانة عن معاني القراات، قدم له

وحققه، وعلق عليه، وشرحه، وخرج قرااته: الدكتور عبد الفتاح إسماعيل شبلي: المكتبة الفيصلية، مكة المكرمة.

341-

التبصرة في القراات السبع، تحقيق: الدكتور المقرئ محمد غوث الندوي- نشر وتوزيع الدار السلفية- ط 2، 1402 هـ- 1982 م.

342-

الرعاية (لتجويد القراءة وتحقيق لفظ التلاوة) تحقيق الدكتور: أحمد حسن فرحات- دار عمار الأردن- ط 2، 1404 هـ/ 1984 م.

343-

شرح كلا وبلى ونعم والوقف على كل واحدة منهن في كتاب الله عز وجل ص 45، ضمن كتاب مجموعة الرسائل الكمالية «رقم 1» في المصاحف والقران والتفسير «خمسة كتب» - الناشر: مكتبة المعارف- محمد سعيد حسن الكمال- الطائف: شارع الكمال.

344-

(الكاساني) علاء الدين ت 587 هـ: بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، دار الكتاب العربي، بيروت، ط 2، 1982.

345-

(الكتاني) عبد الحي الإدريسي الحسني الفاسي: نظام الحكومة النبوية المسمى التراتيب الإدارية، دار الكتاب العربي- بيروت.

346-

(الكرماني) محمود بن حمزة بن نصر الكرماني ت 500 هـ: البرهان في متشابه القران، تحقيق أحمد عز الدين عبد الله خلف الله، دار صادر- بيروت، ط 2، 1417 هـ- 1996 م.

347-

(الكسي) عبد بن حميد بن نصر أبو محمد ت 249 هـ: المنتخب من مسند عبد بن حميد، مراجعة: صبحي البدري السامرائي- محمود محمد خليل الصعيدي، مكتبة السنة- القاهرة، 1408 هـ- 1988 م.

348-

(الكناني) أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل الكناني ت 840 هـ: مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه، تحقيق: محمد المنتقى الكشناوي، دار العربية، بيروت، ط 2، 1403 هـ.

349-

(الكيا الهراسي) عماد الدين بن محمد الطبري (ت 504 هـ) : أحكام القران، ط 1، 1403 هـ- 1983 م، دار الكتب العلمية- بيروت.

350-

لؤي محمد قبيصي علي الشريف: القسطاس المستقيم في بيان مدى مشروعية صدق الله العظيم عقب تلاوة القران الكريم، المجموعة المتحدة للطباعة، القاهرة، ط بدون.

351-

لبيب السعيد: الجمع الصوتي الأول للقران الكريم، دار الكتاب العربي- القاهرة.

352-

(المارغني) إبراهيم بن أحمد التونسي: دليل الحيران على مورد الضمان في فني الرسم والضبط، وهو شرح على منظومة محمد بن محمد الشريشي ثم الفاسي الشهير بالخراز- دار الكتب العلمة بيروت، ط 1، 1415 هـ/ 1995 م.

353-

(المباركفوري) محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم أبو العلا: تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ط 1، 1410 هـ- 1990 م، دار الكتب العلمية- بيروت.

354-

(المحاملي) الحسين بن إسماعيل الضبي أبو عبد الله ت 330 هـ: أمالي المحاملي، تحقيق د. إبراهيم القيسي، المكتبة الإسلامية، عمان، ط 1، 1412 هـ.

355-

(المحبوبي) عبد الله بن مسعود المحبوبي البخاري الحنفي: التوضيح لمتن التنقيح في أصول الفقه، ضبطه وخرج آياته وأحاديثه: الشيخ زكريا عميرات، ط 1، 1416- 1996 م، دار الكتب العلمية- بيروت.

356-

محمد الشهير بالحداد ابن علي ابن خلف الحسيني المالكي الأزهري شيخ القراء والمقارئ: الكواكب الدرية فيما ورد في إنزال القران على سبعة أحرف من الأحاديث النبوية والأخبار المأثورة في بيان رسم المصاحف العثمانية للقراات المشهورة ونصوص الأئمة الثقات في ضابط المتواتر من القراات وما يناسب ذلك، طبعة بمطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر- محرم 1344 هـ.

357-

محمد الصادق عرجون عميد كلية أصول الدين، جامعة الأزهر: بحث علمي لنقد مزاعم حول قراات القران في رسالة: (أصوات المد في القران الكريم) بكلية الاداب- جامعة الإسكندرية، اتحاد الطلاب بكلية أصول الدين، اللجنة الاجتماعية 1386 هـ- 1966 م.

358-

محمد الفاضل ابن عاشور: التفسير ورجاله، ضمن كتاب مجموعة الرسائل الكمالية «رقم 1» في المصاحف والقران والتفسير «خمسة كتب» الناشر:

مكتبة المعارف- محمد سعيد حسن الكمال- الطائف: شارع الكمال.

359-

محمد بخيت المطيعي (ت 1354 هـ) : الكلمات الحسان في الحروف السبعة وجمع القران، ط 1، 1323 هـ، المطبعة الخيرية- القاهرة.

360-

محمد طاهر عبد القادر الكردي المكي: تاريخ القران وغرائب رسمه وحكمه، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر.

361-

محمد عبد القادر هنادي (دكتور) : ظاهرة التأويل في إعراب القران الكريم: دراسة تحليلية لموقف النحاة من القراات القرانية المتواترة التي تتعارض مع القواعد النحوية، جامعة الملك عبد العزيز، كلية الاداب، جدة، ط 1، 1408 هـ/ 1988 م.

362-

محمد عبد الله دراز (دكتور) : مختصر مدخل إلى القران الكريم (عرض لقضايا القران- جمعه انتشاره محتواه مصدر علاقته بالكتب السابقة)، ترجمة وتلخيص: محمد عبد العظيم علي- دار الدعوة القاهرة- ط 1، 1417 هـ/ 1996 م.

363-

مدخل إلى القران الكريم (عرض تاريخي وتحليل مقارن)، وهو في المختصر- ترجمة: محمد عبد العظيم علي- مراجعة: دكتور السيد محمد بدوي، دار المعرفة الإسكندرية.

364-

النبأ العظيم، اعتنى به وخرج أحاديثه: عبد الحميد الدخاخيني، ط 1، 1417 هـ- 1997 م، دار طيبة- الرياض.

365-

محمد محمد عبد اللطيف (يلقب نفسه بابن الخطيب) : الفرقان، الطبعة لم تذكر- دار الكتب العلمية- بيروت.

366-

محمد مطيع الحافظ (دكتور) : شيخ القراء الإمام ابن الجزري، دار الفكر المعاصر، ط 1، 1416 هـ- 1995 م.

367-

محمد مكي نصر: نهاية القول المفيد في علم التجويد، طبع بمطبعة مصطفى البابى الحلبي وأولاده بمصر: راجع هذه النسخة وصححها على محمد الضباع حفظه الله ربيع الثاني 1349 هـ.

368-

محمد يحي بن الشيخ أمان المدرس بمدرسة الفلاح الملكية: التيسير شرح منظومة التفسير للشيخ عبد العزيز الزمزمي، مطبعة مصطفى بن محمد صاحب المكتبة التجارية الكبرى بمصر.

369-

محمود السعدني: ألحان السماء، كتاب اليوم يصدر عن دار أخبار اليوم أول كل شهر، عدد يناير 1996 م.

370-

(المرداوي) علي بن سليمان المرداوي أبو الحسن ت 885 هـ:

الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، محمد حامد الفقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت.

371-

(المزي) جمال الدين يوسف بن الزكي عبد الرحمن أبو الحجاج ت 742 هـ: تهذيب الكمال، مراجعة: بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة- بيروت 1400 هـ- 1980 م.

372-

(المغربي) محمد بن عبد الرحمن المغربي أبو عبد الله ت 954 هـ:

مواهب الجليل لشرح مختصر خليل، دار الفكر، ط 2، بيروت، 1398 هـ.

373-

(مسلم) بن الحجاج النيسابوري أبو الحسين ت 261 هـ: صحيح مسلم، مراجعة: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي بيروت 1374 هـ- 1954 م.

374-

(المقدسي) محمد بن أحمد ت 390 هـ: أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم، تحقيق: غازي طليمات، وزارة الثقافة والإرشاد القومي، دمشق، 1980 م.

375-

(المقدسي) محمد بن عبد الواحد بن أحمد الحنبلي أبو عبد الله ت 634 هـ: الأحاديث المختارة، تحقيق: عبد الملك بن عبد الله دهيش، مكتبة النهضة الحديثة، مكة المكرمة، 1410 هـ.

376-

(ملا جيون) أحمد بن أبي سعيد بن عبيد الله الحنفي الصديقي الميهوي (ت 1130 هـ) : نور الأنوار وبهامشه كشف الأسرار، ط 1 1406 هـ- 1986 م، دار الكتب العلمية- بيروت.

377-

(المناوي) محمد عبد الرؤوف المناوي ت 1031 هـ: التوقيف على مهمات التعاريف، تحقيق: د. محمد رضوان الداية، دار الفكر المعاصر، دار الفكر، بيروت، دمشق، ط 1، 1410 هـ.

378-

فيض القدير شرح الجامع الصغير المكتبة التجارية الكبرى، مصر، ط 1، 1356 هـ.

379-

(المنذري) عبد العظيم بن عبد القوي المنذري أبو محمد ت 656 هـ:

الترغيب والترهيب من الحديث الشريف، تحقيق: إبراهيم شمس الدين، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1417 هـ

380-

(المهدوي) أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي ت 440 هـ: في توجيه القراات: شرح الهداية، تحقيق ودراسة الدكتور: حازم سعيد حيدر- مكتبة الرشد- الرياض، ط 1، 1416 هـ/ 1995 م.

381-

كتاب هجاء مصاحف الأمصار، تحقيق: محي الدين عبد الرحمن رمضان.

382-

(الميداني) عبد الرحمن حسن حبنكة: ضوابط المعرفة وأصول الاستدلال والمناظرة، ط 4، 1414 هـ- 1993 م، دار القلم- بيروت.

383-

(النحاس) أحمد بن محمد بن إسماعيل المرادي النحاس أبو جعفر ت 339 هـ: الناسخ والمنسوخ، تحقيق: د. محمد عبد السلام محمد، مكتبة الفلاح، الكويت، ط 1، 1408 هـ.

384-

(النسائي) أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن ت 303 هـ: السنن الكبرى، مراجعة: د. عبد الغفار سليمان البنداري- سيد كسروي حسن، دار الكتب العلمية- بيروت، 1411 هـ- 1991 م.

385-

فضائل القران، تحقيق: د. فارروق حمادة، دار إحياء العلوم، بيروت، ط 2، 1992 م.

386-

المجتبى من السنن، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية حلب، ط 2، 1406- 1986.

387-

(النسفي) عمر بن محمد بن أحمد النسفي أبو حفص: اللحن في القراءة، مصورة مخطوطة للشيخ في ملك الباحث، والصورة مستجلبة من مخطوطات كتب خانة بالهند.

388-

نظام الدين البلخي (ولجنة من العلماء) : الفتاوى الهندية، دار الفكر.

389-

(النووي) محيي الدين يحيى بن شرف بن مري النووي أبو زكريا ت 676 هـ: التبيان في اداب حملة القران، الوكالة العامة للتوزيع، دمشق، ط 1، 1403 هـ- 1983 م.

390-

روضة الطالبين وعمدة المفتين، المكتب الإسلامي، بيروت، ط 2، 1405 هـ.

391-

صحيح مسلم بشرح النووي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط 2، 1392 هـ.

392-

المجموع شرح المهذب، تحقيق: محمود مطرحي، دار الفكر، بيروت، ط 1، 1417 هـ- 1996 م.

393-

(النويري) محمد بن محمد بن محمد بن أبو القاسم: شرح طيبة النشر في القراات العشر، تحقيق وتعليق: عبد الفتاح السيد سليمان أبو سنه خبير التحقيق بمجمع البحوث الإسلامية، مراجعة لجنة إحياء التراث الإسلامي، بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، الهيئة العامة لشؤون المطابع الأميرية، القاهرة، 1406 هـ- 1986 م.

394-

القول الجاذ لمن قرأ بالشاذ- مطبوع في مقدمة شرح طيبة النشر، تحقيق وتعليق: عبد الفتاح السيد سليمان أبو سنه خبير التحقيق بمجمع البحوث الإسلامية، مراجعة لجنة إحياء التراث الإسلامي، بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر، الهيئة العامة لشؤون المطابع الأميرية، القاهرة، 1406 هـ- 1986 م.

395-

(الهذلي) علي بن جبارة أبو القاسم: الكامل، مصورة مخطوطة عن نسخة في ملك الشيخ سعيد عبد الله المدرس بجامعة أم القرى.

396-

(الهروي) القاسم بن سلام أبو عبيد ت 224 هـ: غريب الحديث، دار الكتاب العربي، بيروت، 1396 هـ، تحقيق: د. محمد عبد المعيد خان.

397-

فضائل القران، حققه: مروان العطية محسن خرابة وفاء تقي الدين، دار ابن كثير- دمشق، ط 1، 1415 هـ- 1995 م.

398-

كتاب لغات القبائل الواردة في القران الكريم، ضمن كتاب مجموعة الرسائل الكمالية «رقم 1» في المصاحف والقران والتفسير «خمسة كتب» - الناشر: مكتبة المعارف- محمد سعيد حسن الكمال- الطائف: شارع الكمال.

399-

(الهيتمي) شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي بن حجر ت 973 هـ:

الفتاوى الفقهية الكبرى، المكتبة الإسلامية، عمان.

400-

المنهاج القويم شرح المقدمة الحضرمية في الفقه الشافعي.

401-

(الهيثمي) نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي أبو الحسن ت 807 هـ:

بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث، للحارث بن أبي أسامة ت 282 هـ، تحقيق د. حسين أحمد صالح الباكري، 1413 هـ- 1992 م، مركز خدمة السنة والسيرة النبوية- المدينة المنورة.

402-

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، دار الريان للتراث، دار الكتاب العربي، القاهرة، بيروت، 1407 هـ.