‌الهيكل العام للبحث «خطة البحث» : - إذهاب الحزن وشفاء الصدر السقيم

8-

حذفت معلومات المرجع من أول موضع ورد فيه غالبا، واكتفى بمختصره، حيث يغني فهرس المراجع عن ذلك، كما تم حذف تراجم الأعلام، وتفاصيل التعريفات اللغوية.

9-

تركت ما فيه ذكر لأخبار القراء من الصحابة والتابعين مما يزيّن القارئ به مجالسه وحلقته.

فإن اعترض على هذه الطريقة في الاختصار

…

فأنا أسلم بذلك، وليكن هذا كتاب جديد يكون مدخلا للأصل.

‌

‌الهيكل العام للبحث «خطة البحث» :

يتكون البحث من مقدمة وخمسة فصول، وقد اختار الباحث أن يسير سيرا متدرجا بالنسبة لتعليم قراءة القران الكريم، ابتداء بما قبل القراءة وحتى ختامها

…

ولما كان البحث دائرا حول شخصية النبي صلى الله عليه وسلم التعليمية في الإطار الخاص وهو تعليم ألفاظ القران الكريم لا التعليم لكل ما يتعلم فقد انعقد الفصل الأول لأجل ذلك فكان حول شخصية النبي صلى الله عليه وسلم التعليمية من الناحية العامة إشارة إليها، ومن الناحية الخاصة المتعلقة بتعليم اللفظ القراني.

ولما كان البحث دائرا حول تعليم ألفاظ القران الكريم فقد لزم من هذا بيان أصول هذا التعليم في منهجية النبي صلى الله عليه وسلم من الناحية الإدارية والمنهجية وعقد الفصل الثاني لأجل ذلك.

ولما كان محور البحث متركزا في كيفية تعليم تلاوة الألفاظ القرانية فقد عقد الفصل الثالث لإيضاح ذلك بالتفصيل، وبيان منهجية النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم الترتيل «التجويد» .

ولما كان حفظ «جمع» القران يمثل الغاية من هذا التعليم فقد انعقد الفصل الرابع لبيان جمع القران كتابة وعن ظهر قلب، واستتبع هذا الكلام عن جامعي القران الكريم من الصحابة على يد النبي صلى الله عليه وسلم «المخرجات التعليمية» .

ولأن القران قد اختص من بين سائر الكتب السماوية بنزوله على لغة العرب ومن ثم امتناع ترجمته حرفيا، مع الإذن بقراءته على سبعة أحرف

…

فقد انعقد الفصل الخامس لبيان كيفية تعليم النبي صلى الله عليه وسلم ذلك، واستتبع هذا ربط ذلك بحقيقة التواتر القراني واثاره التي تدل على عدم مس القران الكريم كما أنزله الله تعالى بزيادة أو نقصان، وبيان الحقائق التي تجلي بعض الاستشكالات التي أوردت على المنهجية الشرعية لتناقل القران الكريم.

وعلى هذا انحصرت تبويبات البحث بعد المقدمة في التالي:

الفصل الأول: شخصية النبي صلى الله عليه وسلم التعليمية: وفيه ثلاثة مباحث:

المبحث الأول: طبيعة الوظيفة الرسالية لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

المبحث الثاني: وظيفة التلاوة.

المبحث الثالث: حكم تعلم القران الكريم وتعليمه.

الفصل الثاني: أصول تعليم النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه ألفاظ القران: وفيه أربعة مباحث:

المبحث الأول: تعليمه صلى الله عليه وسلم كيفية تعلمه لكلام الله القراني.

المبحث الثاني: وسائل تعليم ألفاظ القران الكريم كما وضعها النبي صلى الله عليه وسلم.

المبحث الثالث: وسائل النشر التعليمية لألفاظ القران الكريم في عموم المجتمع المسلم كما قام بها النبي صلى الله عليه وسلم.

المبحث الرابع: القواعد التربوية المصاحبة لعملية الإقراء «من حيث اللفظ» .

الفصل الثالث: جماع منهجية النبي صلى الله عليه وسلم في تحفيظ الألفاظ وترتيلها: وفيه ستة مباحث وهي:

المبحث الأول: تعليمه صلى الله عليه وسلم أساسيات الدرس القراني «منهج الحلقات القرانية» .

المبحث الثاني: تعليمه صلى الله عليه وسلم ماهية التجويد وحكمه.

المبحث الثالث: تعليمه صلى الله عليه وسلم أهمية التجويد وضوابطه الشرعية.

المبحث الرابع: تعليمه صلى الله عليه وسلم ترتيل ألفاظ القران الكريم.

المبحث الخامس: تعليمه صلى الله عليه وسلم مراتب الأداء الأعلى من التجويد.

المبحث السادس: تعليمه صلى الله عليه وسلم الملحقات بأحكام التجويد.

الفصل الرابع: تعليمه صلى الله عليه وسلم جمع القران الكريم حفظا وكتابة «المخرجات التعليمية» : وفيه أربعة مباحث:

المبحث الأول: أثر عامل السن في أسلوب تعليمه «منهجية النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم الصغار» .

المبحث الثاني: تعليمه صلى الله عليه وسلم ألقاب حامل القران وصفاته.

المبحث الثالث: أصحاب «تلاميذ» النبي صلى الله عليه وسلم من أئمة الإقراء «المخرجات التعليمية» .

المبحث الرابع: تعليمه صلى الله عليه وسلم جمع القران.

الفصل الخامس: تعليمه صلى الله عليه وسلم قراءة القران على أحرفه المنزلة: وفيه ثلاثة مباحث:

المبحث الأول: تعليمه صلى الله عليه وسلم القراءة بما تيسر من الأحرف السبعة.

المبحث الثاني: تعليمه صلى الله عليه وسلم أن القراءة سنة يأخذها الاخر عن الأول.

المبحث الثالث: المنهجية الشرعية لتناقل القران الكريم «التواتر في نقل ألفاظ القران» .

رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ، رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادِي لِلْإِيمانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئاتِنا وَتَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ (193) رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ.

وهذا أوان انطلاق القلم في البحث سائرا بسم الله مجراه ومرساه، وحسبنا الله ونعم الوكيل، على الله ربنا توكلنا.

الدكتور عبد السلام مقبل المجيدي

الفصل الأول: شخصية النبي صلى الله عليه وسلم التعليمية «الرسول المعلم» :

وفيه ثلاثة مباحث:

يتناول هذا الفصل شخصية النبي صلى الله عليه وسلم التعليمية بما يعطي لمعلم القران الكريم الدلالات الاتية:

1-

الاعتزاز بهذه الوظيفة، واستشعار أنها فعل النبي صلى الله عليه وسلم وهديه، وسمته

…

فهي أفضل الأعمال.

2-

استشعار الاهتمام الشديد الذي أولاه الشرع لتلاوة القران وتعليمه بما يعين الفرد والمجتمع على استيعاب مدى الأهمية الشرعية ومن ثم الواقعية لهذين العملين في الحياة، وذلك لأن جميع وظائف النبي صلى الله عليه وسلم تفصيلا تعود إلى تلاوة الكتاب المجيد، وتعليمه

…

وبناء على ذلك يبين الفصل الأخير حكم تعلم ألفاظ القران الكريم وتعليمه، ولتحقيق الغاية من هذا الفصل فقد انقسم منطقيا إلى ثلاثة مباحث هي:

المبحث الأول: طبيعة الوظيفة الرسالية لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

المبحث الثاني: وظيفة التلاوة.

المبحث الثالث: حكم تعلم القران الكريم وتعليمه.

ولما كان المبحث الأول كالتقدمة للثاني والثالث كالتتمة كان الثاني أطول منهما.