بينها وبين لفظ الغلو عموم وخصوص مثل: البدعة والبغي، وكذلك - الآيات القرآنية الواردة في الرد على البدع المتقابلة دراسة عقدية

بينها وبين لفظ الغلو عموم وخصوص مثل: البدعة والبغي، وكذلك ما يطلقه السلف من لفظ (أهل الأهواء) الشامل لأهل الابتداع والغلو (1)، إلا أن ألصقها وأكثرها تعلقاً لفظة ‌

‌(الإفراط)

؛ لأنها تتولد من معنى الغلو، فكل غالٍ واقع في الإفراط، وكل جافٍ واقع في التفريط، وفيما يلي معنى (الإفراط) بإيجاز، بحيث تتضح صلته بالغلو:

الإفراط:

-‌

‌ لغة

هو: التقدم ومجاوزة الحد.

يقال: أفرط: إذا تجاوز الحد في الأمر، يقولون: إياك والفرط، أي: لا تجاوز القدر، وهذا هو القياس؛ لأنه إذا جاوز القدر فقد أزال الشيء عن وجهته (2).

وأفرط في الأمر: أي: جاوز فيه الحد وأسرف.

والإفراط: الإعجال والتقدم، وأفرط عليه: حمّله فوق ما يطيق، وكل شيء جاوز قدره فهو مُفْرِطٌ (3).

- و‌

‌شرعاً

هو: تجاوز الحد، والتقدم عن القدر المطلوب شرعاً.

قال تعالى: {إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى (45)} طه: 45.

قال الطبري رحمه الله: وأما الإفراط فهو الإسراف والإشطاط والتعدي، يقال منه: أفرطت في قولك: إذا أسرف فيه وتعدى (4).

قال الجرجاني: والفرق بين الإفراط والتفريط: أن الإفراط يستعمل في تجاوز الحد من جانب الزيادة والكمال، والتفريط يستعمل في تجاوز الحد من جانب النقصان والترك والتهاون والتقصير (5).