الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الملائكة:
جمع مَلَك، قال ابن فارس (1):
" الميم واللام والكاف أصل صحيح يدل على قوة في الشيء وصحة"(2). اختلف اللغويون في اشتقاقه من عدمه، ثم اختلف القائلون بالاشتقاق في أصل مادة الاشتقاق (3).
والقول باشتقاقه، وأن أصله من الألوكة: وهي الرسالة، أصوب من جهة اللغة والمعنى.
يقول الحافظ ابن جرير رحمه الله: " الملائكة: جمع ملاك -بغير الهمزة-، وهذا أكثر وأشهر في كلام العرب منه بالهمز، وذلك أنهم يقولون في واحدهم: ملك من الملائكة
…
فسميت الملائكة ملائكة بالرسالة؛ لأنها رسل الله بينه وبين أنبيائه، ومن أرسلت إليه من عباده" (4).
قال الكسائي (5): "أصله مألك بتقديم الهمزة من الألوك، وهي الرسالة، ثم قلبت وقدمت اللام فقيل: ملأك
…
ثم تركت همزته لكثرة الاستعمال فقيل: مَلكَ. فلما جمعوه ردّوها إليه فقالوا: ملائكة وملائك" (6).
قال شيخ الإسلام رحمه الله: "والملك في اللغة: حامل الألوكة وهي الرسالة"(7).
وإنما سميت الرسالة ألوكة ومألكة؛ لأنها تُؤْلَكُ في الفم، من قولهم: يأْلُكُ اللجام ويعلُكُه (8).
(1) هو: أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد القزويني، أبو الحسين، الإمام اللغوي، ولد بقزوين حوالي 306/ 308 هـ، له مصنفات منها: معجم مقاييس اللغة، ومجمل اللغة، توفي سنة 395 هـ.
ينظر: سير أعلام النبلاء للذهبي (17/ 103)، شذرات الذهب في أخبار من ذهب لابن العماد (3/ 132)، الوافي بالوفيات للصفدي (7/ 181).
(2)
معجم مقاييس اللغة (5/ 351 - 352) مادة (ملَكَ).
(3)
ينظر: تهذيب اللغة (1/ 184)، ومعجم مقاييس اللغة (1/ 132) مادة (ألك)، والصحاح (4/ 1611)، والقاموس المحيط (ص 1203)، تفسير جامع البيان للطبري (1/ 444 - 447).
(4)
تفسير جامع البيان لابن جرير الطبري (1/ 134 - 135).
(5)
أبو الحسن، علي بن حمزة بن عبد الله الأسدي، شيخ القراءة والعربية، أحد القراء السبعة، له عدة تصانيف منها: معاني القرآن، وكتاب في القراءات، ومختصر في النحو، مات بالري، وفي تاريخ موته أقوال أصحها أنه مات سنة 189 هـ.
ينظر ترجمته في: بغية الوعاة (2/ 162 - 165)، وطبقات المفسرين للداودي (1/ 399 - 403)، السير (9/ 131 - 134).
(6)
لسان العرب (10/ 496)، وينظر: القاموس المحيط (ص 1203)، الصحاح (4/ 1611)، تفسير الطبري (1/ 444 - 447).
(7)
النبوات (ص 257).
(8)
ينظر: معجم مقاييس اللغة (1/ 133) مادة (ألك).