{إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ‌ ‌(6)} .   [6] - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٧

{إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ‌

‌(6)}

.

[6]

{إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} منهم، فإنه يكتب لهم بعد الهرم مثل حال الشباب.

قال ابن عباس: "هم نفر رُدُّوا إلى أرذل العمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله تعالى عذرهم، وأخبر أن لهم أجرهم مثل الذي عملوا قبل أن تذهب عقولهم"(1)، فذلك قوله تعالى:{فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} محسوب يمنُّ عليهم به (2)، وثبتت الفاء في (فَلَهُمْ) هنا، ولم تثبت في (لَهُمْ) آخر الانشقاق؛ جمعًا بين اللغتين.

…

{فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ ‌

‌(7)}

.

[7]

ثم قال إلزامًا للحجة، وتوبيخًا للكفار:{فَمَا يُكَذِّبُكَ} ما سببُ تكذيبك أيها الإنسان {بَعْدُ} أي: بعد هذا الدليل القاطع {بِالدِّينِ} بالحساب والجزاء، يقال: أكذبته: وجدتُه كاذبًا، وكذَّبته مشددًا: قلت له: كذبت.

…

{أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ‌

‌(8)}

.

[8]

{أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} بأفصل الفاصلين، فيفصل بينك وبين مكذبيك.

قال قتادة: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قرأ هذه الآية، قال:"بَلَى، وأنا على ذلك من الشاهدين"(1)، والله أعلم.

* * *