لغتان (1)، وقرأ ابن كثير، وقالون، وابن عامر، وحمزة، والكسائي، - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٧

لغتان (1)، وقرأ ابن كثير، وقالون، وابن عامر، وحمزة، والكسائي، وخلف، وأبو بكر عن عاصم:(بِيُوتَهُمْ) بكسر الباء، والباقون: بضمها، ومعناهما واحد (2).

{بِأَيْدِيهِمْ} [كانوا يخربون بواطنها؛ لئلا يتحسروا على بقائها للمسلمين] ‌

‌(3)

.

{وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ} كانوا يخربون باقيها.

{فَاعْتَبِرُوا} فاتعِظوا (4) بمصابهم {يَاأُولِي الْأَبْصَارِ} ذوي العقول والبصائر.

…

{وَلَوْلَا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ (3)} .

[3]

{وَلَوْلَا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ} أي: حكمَ عليهم بخروجهم من أوطانهم {لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا} بالقتل والأسر؛ كقريظة.

{وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ} إن نجوا هنا من القتل.

{عَذَابُ النَّارِ} وكان إجلاء بني النضير مرجعَ النبي صلى الله عليه وسلم من أُحد في سنة ثلاث من الهجرة، وفتحُ قريظة مرجعَه من الأحزاب في سنة خمس من الهجرة، وبينهما سنتان.