القيامة" (1)، وتقدم ذكر اختلاف الأئمة في دخولها بغير إحرام - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٧

القيامة" (1)، وتقدم ذكر اختلاف الأئمة في دخولها بغير إحرام في سورة البقرة، وتعطف على {بِهَذَا الْبَلَدِ} .

{وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ ‌

‌(3)}

.

[3]

{وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} يعني: آدم عليه السلام وذريته، وقيل: الوالد إبراهيم، والولد محمد عليهما السلام، فتتضمن السورة القسمَ به في موضعين.

{لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ ‌

‌(4)}

.

[4]

وجواب القسم: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ} المرادُ: جنسُ الإنسان.

{فِي كَبَدٍ} نَصَبٍ وشدة، يكابد مصائب الدنيا وشدائد الآخرة.

{أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ‌

‌(5)}

.

[5]

{أَيَحْسَبُ} أي: أيظنُّ {أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ} لقوته. قرأ أبو جعفر، وابن عامر، وعاصم، وحمزة:(أَيَحْسَبُ) بفتح السين، والباقون: بكسرها (2).

روي أن هذه الآية وما بعدها نزل في أبي الأَشَدَّين، واسمه أسيد بن