الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(نَاخِرَةً) بألف بعد النون، والباقون: بغير ألف (1)، وهما لغتان معناهما واحد؛ مثل: حَذِر، وحاذِر.
* * *
{قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ
(12)}
.
[12]
{قَالُوا} أي: منكرو البعث: {تِلْكَ} أي: رجعتُنا هذه.
{إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ} باطلة ذات خسران؛ أي: إن صح أنا نبعث، فلنخسرنَّ.
* * *
{فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ
(13)}
.
[13]
قال الله عز وجل {فَإِنَّمَا هِيَ} يعني: الرادفة التي يعقبها البعث.
{زَجْرَةٌ} صيحة {وَاحِدَةٌ} لا تكرر؛ لشدتها.
* * *
{فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ
(14)}
.
[14]
فإذا نفخت {فَإِذَا هُمْ} كلُّ الخلائق.
{بِالسَّاهِرَةِ} بوجه الأرض أحياءً بعدما كانوا ببطنها أمواتًا.
* * *
(1) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 670)، و"التيسير" للداني (ص: 219)، و"تفسير البغوي"(4/ 549)، و "معجم القراءات القرآنية"(8/ 56)، قال ابن مجاهد: كان الكسائي لا يبالي كيف قرأها بألف أم بغير ألف.