وخلف: بكسر الواو، والباقون: بفتحها (1)، ومعناهما: الفرد، وهو الله - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٧

وخلف: بكسر الواو، والباقون: بفتحها (1)، ومعناهما: الفرد، وهو الله سبحانه؛ إذ هو الواحد محضًا، وسواه ليس كذلك.

* * *

{وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ ‌

‌(4)}

.

[4]

{وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ} مقبلًا ومدبرًا. قرأ نافع، وأبو جعفر، وأبو عمرو:(يَسْرِي) بإثبات الياء وصلًا، وابن كثير، ويعقوب: بإثباتها وصلًا ووقفًا، والباقون: بحذفها في الحالين، حذفت تخفيفًا، واجتزئ عنها بالكسرة لاعتدال رؤوس الآي؛ إذ هي فواصل كالقوافي، قال اليزيدي: الوصل في هذا وما أشبهه بالياء، والوقف بغير ياء، على خط المصحف (2).

* * *

{هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ ‌

‌(5)}

.

[5]

{هَلْ فِي ذَلِكَ} المقسَمِ به {قَسَمٌ} مقنعٌ ومكتفى {لِذِي حِجْرٍ} أي: عقلٍ، فيزدجر وينظر في آيات الله، وسمي العقل حِجْرًا؛ لأنه يحجر صاحبه عما لا يحل.

* * *