{كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ‌ ‌(3)} .   [3] {كَلَّا} زجرًا؛ أي: ليس الأمر بالتكاثر - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٧

{كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ‌

‌(3)}

.

[3]

{كَلَّا} زجرًا؛ أي: ليس الأمر بالتكاثر {سَوْفَ تَعْلَمُونَ} عاقبةَ تفاخركم إذا حل بكم الموت.

* * *

{ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ‌

‌(4)}

.

[4]

{ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ} كَرَّرَ الوعيدَ ثانيًا (1) تأكيدًا.

* * *

{كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ‌

‌(5)}

.

[5]

{كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ} الأمرِ {الْيَقِينِ} وجواب (لَو) محذوف، تقديره: لو تعلمون ماذا يُفعل بكم يوم القيامة علمَ يقين لا شك فيه، لشغلكم عن التفاخر والتكاثر.

* * *

{لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ‌

‌(6)}

.

[6]

{لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ} القسمُ مضمر فيه، معناه: والله لَتَرَوُنَّ. قرأ ابن عامر، والكسائي:(لَتُرَوُنَّ) بضم التاء مجهولًا من أَريتُه الشيء (2). وقرأ الباقون: بفتح التاء (3)، وهي الأرجح؛ أي: ترونها بأبصاركم عن بعيد (4).