{نَزَّاعَةً لِلشَّوَى ‌ ‌(16)} .   [16] {نَزَّاعَةً} قرأ حفص عن عاصم: (نَزَّاعَةً) نصب - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٧

{نَزَّاعَةً لِلشَّوَى ‌

‌(16)}

.

[16]

{نَزَّاعَةً} قرأ حفص عن عاصم: (نَزَّاعَةً) نصب على الحال من (لَظَى)؛ لما فيها من معنى التلظِّي؛ كأنه قال: إنها النار التي تتلظى نزاعةً، فهي حال مؤكدة، وقرأ الباقون: بالرفع خبر مبتدأ محذوف (1)؛ أي: هي نزاعة {لِلشَّوَى} جمع شواة، وهي جلدة الرأس وما ليست مقتلًا كالأطراف، تلخيصه: تقتلع النار منهم كل عضو غير مقتل، ثم يعود هكذا أبدًا.

…

{تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى ‌

‌(17)}

.

[17]

{تَدْعُو} قال ابن عباس: "تدعوهم بأسمائهم ثم تلتقطهم كالتقاط الطير (2) الحبَّ"(3)، وقيل: معناه: تعذب.

{مَنْ أَدْبَرَ} عن الإيمان {وَتَوَلَّى} عن الحق.

…

{وَجَمَعَ فَأَوْعَى ‌

‌(18)}

.

[18]

{وَجَمَعَ} المال {فَأَوْعَى} جعله في وعاء، ولم يؤدِّ حقَّ الله منه.