الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ
(8)}
.
[8]
{يَوْمَ} ظرف لـ (قَرِيبًا){تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ} وهو عكر الزيت.
…
{وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ
(9)}
.
[9]
{وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ} وهو الصوف المصبوغ ألوانًا.
…
{وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا
(10)}
.
[10]
{وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا} قرأ أبو جعفر: (يُسْأَلُ) بضم الياء مجهولًا، أي: لا يسأل قريب عن قريبه؛ أي: لا يطالِب به، وقرأ الباقون: بفتح الياء معلومًا (1)؛ أي: يسأل قريب قريبًا؛ لاشتغال كلٍّ بشأن نفسه، واختلف عن البزي، فروي عنه الوجهان.
…
{يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ
(11)}
.
[11]
{يُبَصَّرُونَهُمْ} أي: يُرونهم، يعني: يبصر الأحماء بعضهم بعضًا، ويتعارفون ولا يتكلمون، وليس في القيامة مخلوقٌ إلا وهو نصب عين صاحبه.
(1) انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 290)، وذكرها ابن مجاهد في "السبعة" (ص: 650)، والبغوي في "تفسيره"(4/ 469)، و"معجم القراءات القرآنية"(7/ 220 - 221) عن ابن كثير، وقال ابن مجاهد: الرواية بالضم غلط.