والمراد: الأوثان، وقيل: الضم للصنم، والكسر للنجاسة {فَاهْجُرْ} لا تقربها. … {وَلَا - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٧

والمراد: الأوثان، وقيل: الضم للصنم، والكسر للنجاسة {فَاهْجُرْ} لا تقربها.

…

{وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ ‌

‌(6)}

.

[6]

{وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ} لا تُعط مالكَ مصانعةً لتُعطى أكثر منه، و (تَسْتكْثِرُ) رفع لأنه مستقبل في معنى الحال؛ أي: لا تعط مستكثرًا، قال الضحاك: وهذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم، ومباح لأمته، لكن لا أجر لهم فيه (1).

…

{وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ ‌

‌(7)}

.

[7]

{وَلِرَبِّكَ} أي: لأمره {فَاصْبِرْ} على الطاعة.

…

{فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ ‌

‌(8)}

.

[8]

{فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ} نفخ في الصور، وهو القرن الذي ينفخ فيه إسرافيل عليه السلام، يعني: النفخة الثانية.

…

{فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ ‌

‌(9)}

.

[9]

{فَذَلِكَ} أي: وقت النقرة {يَوْمَئِذٍ} يعني: يوم القيامة.

{يَوْمٌ عَسِيرٌ} شديد.