كقراءة ابن عامر الأوّل، وقرأ الباقون: (إِيلَافِهِمْ) بهمزة مكسورة بعدها - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٧

كقراءة ابن عامر الأوّل، وقرأ الباقون:(إِيلَافِهِمْ) بهمزة مكسورة بعدها ياء ساكنة على وزن عِيلافهم (1).

{رِحْلَةَ} نصب بـ (إِيَلافِهِمْ) مفعول به، أصل الرحلة: السير على الراحلة، ثمّ استعمل لكل سير، المعنى: أهلك أصحاب الفيل؛ لتبقى قريش وما ألفوا من رحلة.

{الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ} لئلا يقدم أحد على أذاهم إذا سافروا، وكان لهم رحلتان: في الشتاء إلى اليمن، لأنّه أدفأ، وفي الصيف إلى الشّام للتجارة، وسائر أغراضهم يستعينون بها على المقام بمكة، وسموا قريشًا تشبيهًا لدابة تكون في البحر يقال لها: قرش، تقهر دواب البحر، وتأكلهم ولا تؤكل، وتعلو ولا تُعلى، فشبهوا بها لشدتهم ومنعتهم، وقريش من ولد النضر بن كنانة، ومن لم يلده، فليس بقرشي، فمعنى الآية: لأنّ فعل الله بقريش هذا، ومكَّنهم من الفهم هذه النعمة.

* * *

{فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ ‌

‌(3)}

.

[3]

{فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ} وذكرُ البيت هنا متمكن؛ لتقدم حمايته في السورة قبلُ.

* * *