الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ
(17)}
.
[17]
ثم فخم شأن يوم الدين فقال: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ} .
* * *
{ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ
(18)}
.
[18]
ثم كرر تعجبًا لشأنه فقال: {ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ} والخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم.
* * *
{يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ
(19)}
.
[19]
{يَوْمَ} قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب:(يَوْمُ) برفع الميم على معنى: هو يوم، وقرأ الباقون:(يَوْمَ) بالنصب على الظرف (1)، والمعنى الجزاءُ يومَ.
{لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا} من المنفعة {وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ} إخبار منه تعالى بضعف الناس (2) يومئذ، وأنه لا يُغني بعضهم عن بعض، وأن الأمر له تبارك وتعالى كما هو له في الدنيا، والله أعلم.
* * *
(1) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص: 674)، و"تفسير البغوي"(4/ 569)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (2/ 399)، و"معجم القراءات القرآنية"(8/ 91).
(2)
"الناس": ساقطة من "ت".