{لِلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ ‌ ‌(2)} .   [2] فقال الله مجيبًا له: {لِلْكَافِرِينَ} - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٧

{لِلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ ‌

‌(2)}

.

[2]

فقال الله مجيبًا له: {لِلْكَافِرِينَ} وذلك أن أهل مكة لما خوفهم النبي صلى الله عليه وسلم بالعذاب، قال بعضهم لبعض: مَنْ أهلُ هذا العذاب، ولمن هو؟ سلوا عنه محمدًا، فسألوه، فأنزل الله الآية:{لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ} (1) يردُّه.

…

{مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ ‌

‌(3)}

.

[3]

{مِنَ اللَّهِ} لتعلُّق إرادته به.

{ذِي الْمَعَارِجِ} أي: مصاعد الملائكة، جمع مَعْرَج.

…

{تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ‌

‌(4)}

.

[4]

{تَعْرُجُ} أي: تصعد {الْمَلَائِكَةُ} الحفَظَة بأعمال بني آدم كل يوم. قرأ الكسائي: (يَعْرُجُ) بالياء على التذكير إرادة الجمع، والباقون: بالتاء على التأنيث إرادة الجماعة (2)، وقرأ أبو عمرو:(ذِي الْمَعَارِج تَّعْرُجُ) بإدغام الجيم في التاء (3).