الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وابن كثير، ويعقوب: بتشديد الزاي، والباقون: بتخفيفها (1)، ومعناهما التطهُّرُ من النقائص، والتلبُّسُ بالفضائل.
* * *
{وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى
(19)}
.
[19]
ثم أمر موسى بأن يفسر له التزكي الذي دعاه إليه بقوله: {وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ} أي: أدلك على معرفته بالبرهان.
{فَتَخْشَى} الله تعالى، والعلم تابع للهدى، والخشية تابعة للعلم {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر: 28].
* * *
{فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى
(20)}
.
[20]
{فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى} قلبَ العصا حيةً، واليد بيضاءَ (2)، ووُحِّدَتا؛ لأنهما في حكم آية واحدة.
* * *
{فَكَذَّبَ وَعَصَى
(21)}
.
[21]
{فَكَذَّبَ} أنها (3) من الله {وَعَصَى} ربَّه بعد ظهور الآية.
* * *
(1) انظر: "التيسير" للداني (ص: 219)، و"تفسير البغوي"(4/ 549)، و "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: 432)، و"معجم القراءات القرآنية"(8/ 58 - 59).
(2)
في "ت": "البيضاء".
(3)
في "ت": "بأنها".