ذِكْرَاهَا} (1) أي: من ذكر تحديدها؛ أي: لست من ذلك - فتح الرحمن في تفسير القرآن - جـ ٧

ذِكْرَاهَا} (1) أي: من ذكر تحديدها؛ أي: لست من ذلك في شيء، وليس عندك علمُها.

* * *

{إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا ‌

‌(44)}

.

[44]

{إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا} منتهى علمها متى يكون، لا يعلمه غيره تعالى.

* * *

{إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا ‌

‌(45)}

.

[45]

{إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا} مخوِّف من يخشى القيامة ومن لا يخشاها، فاختص بمن يخشاها؛ مدحًا لهم؛ لأن الإنذار يؤثر فيمن يخشاها، ولا يؤثر فيمن لا يخشاها؛ كقوله:{فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ} [ق: 45]، معناه: ومن لا يخافُ وعيد. قرأ أبو جعفر: (مُنْذِرٌ) بالتنوين، والباقون: بغير تنوين (2).

* * *

{كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا ‌

‌(46)}

.

[46]

{كَأَنَّهُمْ} يعني: كفار مكة {يَوْمَ يَرَوْنَهَا} يعاينون القيامة.

{لَمْ يَلْبَثُوا} في الدنيا، أو في القبور.

{إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا} أي: عشية اليوم (1)، أو ضحى العشية، وهو بكرة ذلك اليوم، فأضاف الضحى إلى العشية من حيث هما طرفان للنهار، وقد بدأ بذكر أحدهما، فأضاف الآخر إليه تجوزًا وإيجازًا، والله أعلم.

* * *